عامر في جميع الروايات الذين قتلوا في سبيل الله [١٦٩] هاهنا، وفي الحج [٥٨] بتشديد «١» التاء، وقال: ما كان من القتل في سبيل الله فهو بالتشديد إلا حرفا في الحج فإنه يخفّف. وقرأ ابن كثير وابن عامر في آخر هذه السورة وقاتلوا وقتلوا [١٥٩]، وفي الأنعام الذين قتلوا أولادهم [١٤٠] بتشديد التاء فيهما، وقرأ الباقون بتخفيف التاء في الخمسة «٢». وحدّثني ابن أحمد عن عبد الله بن الحسين عن قراءته على أصحابه عن الحلواني عن هشام ما قتلوا [١٥٦] الحرف الأول من هذه السورة بتشديد التاء، ولم يرو ذلك عنه إلا من هذا الوجه «٣». حرف: وكلهم قرأ ولا تحسبنّ الذين قتلوا [١٦٩] بالتاء إلا ما أقرأنيه أبو الفتح في رواية هشام عن ابن عامر من قراءته على أبي طاهر محمد بن الحسين عن ابن عبد الرزاق عن ابن عباد عنه، ومن قراءته على عبد الباقي بن الحسن «٤» عن أصحابه عن الحلواني عنه بالياء «٥» [٢٠٧/ م]. وأقرأني ذلك من قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه عن الحلواني عن هشام بالتاء، وبذلك قرأت على أبي الحسن والنص في الوجهين عن هشام معلوم «٦» «٧». حرف: قرأ الكسائي [١٦٤/ ت] وأن الله لا يضيع [١٧١] بكسر الهمزة. وقرأ الباقون بفتحها «٨».

---

حرف: قرأ نافع ولا يحزنك الذين [آل عمران: ١٧٦] وليحزنني أن [يوسف: ١٣] وليحزن الذين آمنوا [المجادلة: ١٠] بضم الياء وكسر الزاي في جميع القرآن إلا حرفا واحدا وهو قوله في الأنبياء: لا يحزنهم الفزع الأكبر [الأنبياء: ١٠٣] فإنه فتح الياء وضمّ الزاي فيه. وروى الوليد عن يحيى عن ابن عامر في المجادلة ليحزن مثل نافع، وقرأ الباقون بفتح الياء وضمّ الزاي حيث وقع. وروى أبو موسى عن الكسائي لا يحزنهم في الأنبياء [١٠٣] بضمّ الياء وكسر الزاي كقراءة أبي جعفر القاري «١» فيه، لم يرو ذلك عن الكسائي غيره «٢». حرف: قرأ ابن كثير وأبو عمرو ولا يحسبنّ الذين كفروا [١٧٨] ولا يحسبنّ الذين يبخلون [آل عمران: ١٨٠] ولا تحسبنّ «٣» الذين يفرحون [١٨٨] فلا يحسبنهم «٤» [١٨٨] بالياء «٥» في الأربعة وضمّ الباء في فلا يحسبنهم «٦». وقرأ نافع وابن عامر الثلاثة الأول بالياء. والحرف الرابع بالتاء وفتح الباء. وقرأ عاصم والكسائي الأوّلين بالياء «٧» والآخرين بالتاء وفتح الباء «٨»، وروى محمد بن جنيد عن أبي حمّاد وعن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم الأوّلين بالتاء «٩»، وروى هارون بن حاتم عن أبي بكر الأول والرابع بالياء، والثاني والثالث بالتاء وهو وهم.

---