995 · ص996 · ج3
ونا الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال: نا الخثعمي «١» «٢» قال: نا أبو الأسباط، قال:
نا عبد الرحمن عن أبي بكر ما ذكرته أولا، وقرأ حمزة الأربعة بالتاء وفتح الباء في الأخير «٣» وفتح السين منهم عاصم في الاختلاف الذي ذكرناه عن أبي بكر وعن حفص وابن عامر وحمزة وكسرها الباقون «٤».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي حتى يميز [١٧٩] هاهنا، وفي الأنفال [٣٧] ليميز الله بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء وتشديدها. وكذلك روى يحيى الجعفي عن أبي بكر عن عاصم فيهما. وقرأهما الباقون بفتح الياء وكسر الميم وإسكان الياء، وكذلك روت الجماعة عن «٥» أبي بكر «٦».
حرف:
قرأ ابن كثير وأبو عمرو والله بما يعملون خبير [١٨٠] بالياء. وقرأ الباقون بالتاء «٧».
حرف:
قرأ حمزة سيكتب «٨» ما قالوا [١٨١] بالياء وضمّها وفتح التاء وقتلهم [١٨١] برفع اللام ويقول بالياء. وقرأ الباقون سنكتب [آل عمران:
١٨١] بالنون وفتحها وضمّ التاء وقتلهم بنصب اللام ونقول [آل عمران: ١٨١] بالنون «٩».
حرف:
قرأ ابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكّار وابن منبه «١٠» والوليد
(١) في (م) الجمعي وهو خطأ.
(٢) محمد بن الحسين بن حفص بن عمر، أبو جعفر الكوفي، الخثعمي، الأشناني، المعدل، مقرئ، مشهور، ثقة، روى الحروف سماعا عن أبي الأسباط المعلم، روى عنه الحروف أبو طاهر بن أبي هاشم، توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة، غاية ٢/ ١٣٠.
(٣) انظر: التيسير ص ٩٢، ٩٣، النشر ٢/ ٢٤٤، ٢٤٦.
(٤) انظر: الحرف رقم (١١٠).
(٥) في (م) سقط ما بين المعكوفتين، وفي (ت) العبارة مستدركة في الهامش، فأثبتها في النص.
(٦) المشهور عن أبي بكر أنه قرأ بفتح الياء الأولى وكسر الميم وإسكان الياء، وهذا هو الذي اعتمده المؤلف في التيسير ص ٩٢، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٤٤.
(٧) انظر: التيسير ص ٩٢، النشر ٢/ ٢٤٤، ٢٤٥.
(٨) في (م) سنكتب.
(٩) انظر: التيسير ص ٩٢، النشر ٢/ ٢٤٥.
(١٠) لم أقف على ترجمته.
996 · ص997 · ج3
بالبيّنات وبالزبر [١٨٤] بزيادة باء في الزبر. قال الأخفش الدمشقي: وكذا كتابتها «١» في الامام يعني الذي وجّه به إلى الشام «٢»، واختلف علينا في رواية هشام عن أصحابه عن الحلواني عن هشام، فحدّثنا أبو الفتح «٣» عن قراءته على أبي طاهر عن ابن عبد الرزاق عن ابن عباد عنه بزيادة باء في الزبر كرواية ابن ذكوان وموافقيه سواء. ونا الحسن بن غلبون، قال: نا عبد الله بن محمد، قال: نا أحمد بن أنس، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر بالبيّنات وبالزبر.
كذلك.
ونا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد. ح وحدّثنا الفارسي، قال: نا أبو طاهر بن أبي هاشم «٤» عن أصحابهما عن ابن عامر وبالزبر بالباء ولم يذكروا بالكتاب «٥» [فاطر: ٢٥] فالأول كذلك هي في مصاحف أهل الشام، فدلّ هذا «٦» على أنهما يرويان ذلك عن ابن ذكوان وعن هشام جميعا بإسنادهما عن ابن عامر، ولو روياه عن أحدهما لبيّنا ذلك ولأضافاه إليه كما يفعلان فيما يختلف فيه الرّواة عن الأئمة من حروف القرآن، ولم يذكرا ابن عامر بالجملة، فذكرهما إيّاه دونهما دليل على اتفاقهما عنه على ذلك. وكذلك روى الداجوني أداء عن أصحابه عن هشام. وكذلك حكى أبو بكر النقّاش عن أصحابه عنه [١٦٥/ ت]، ولم يذكر «٧» خلافا «٨».
وأقرأني أبو الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن محمد بن عبدان «٩»
(١) في (م) كتابها وهو خطأ.
(٢) انظر: المقنع ص ١٠٢.
(٣) مستدركة في هامش (ت)، وسقطت من (م)، وفي (م) هشام وعن قراءته.
(٤) في (م) هشام وهو خطأ.
(٥) انظر: السبعة ص ٢٢١.
(٦) في (م) هنا وهو خطأ.
(٧) في (م) يذكره.
(٨) انظر: التيسير ص ٩٢ وذكر فيه أن ابن ذكوان وهشاما قرآ بزيادة باء في (الزبر) وكذلك ذكر ابن الجزري في النشر ٢/ ٢٤٥.
(٩) محمد بن أحمد بن عبدان الجزري، عرض على أحمد بن يزيد الحلواني عن هشام قرأ عليه عبد الله بن الحسين السامري وحده، وذكر أنه كان له من السن فوق المائة، والله أعلم، غاية ٢/ ٦٤.