223 · ص229
بَاب الْهَمْز المتحرك
اجْمَعْ نقاط اهل المصرين وتابعيهم على جعل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة الممدودة بعد الالف وَهُوَ جبهتها ويسارها وعَلى جعل الْمَقْصُورَة قبل الالف وَهُوَ قفاها ويمينها
فالممدودة نَحْو ءامن وءامنوا وءادم وازر وءاخر وءاخرون وءاتوهم وَمَا ءاتوا وءاتاكم وَشبهه
والمقصورة نَحْو أفأمن وافأمنوا وفأتاهم الله وَبِمَا اتوا وامر واخذ واتى وَشبهه وَكَذَا
224 · ص230
أتتخذنا وأتهلكنا وءأنذرتهم وءأنتم أعلم على مَذْهَب من حقق الهمزتين
قَالَ ابْن مُجَاهِد الْمَمْدُود من الْهَمْز تطرح النقطة فِيهِ على يسَار الالف وَهُوَ وَجههَا كَقَوْلِه وَلَو ءامن والمقصور تطرح النقطة فِيهِ على يَمِين الالف كَقَوْلِه ام امنتم
قَالَ واذا كَانَت الْهمزَة ممدودة فِي آخر حرف مثل وَالسَّمَاء بِنَاء وَمَا اشبه ذَلِك طرحت الْهمزَة على يسَار الالف غير مُقَيّدَة والنقطة الثَّانِيَة الْعليا الَّتِي فِي بِنَاء هِيَ التَّنْوِين والاولى هِيَ الْهمزَة واستغنت بطرحك اياها فِي اعلى الالف عَن النصب اذ كَانَ الرّفْع قُدَّام الالف قَرِيبا من اسفلها مثل وغيض المَاء والمخفوض فِي اسفلها مثل يعصمني من المَاء فنابت النقطة عَن الاعراب والهمزة جَمِيعًا
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن اسحق النَّحْوِيّ كل الف اسْتِفْهَام اَوْ الف غير ممدودة مَفْتُوحَة فالنقطة فِي قفاها
وَقَالَ ابْن اشته النقطة فِي الْمَقْصُورَة على يَمِين الالف فِي الْبيَاض لَيْسَ على الالف الا على قدر مَا يخالطها على قفاها فِي الْبيَاض
قَالَ والهمزة مَعَ الْوَاو تقاس بِالْعينِ فَإِذا صَارَت الْعين خلف الْوَاو نَحْو