2397 · ص476 · ج6
عِلَلُ ١ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ ٢ فِي دَلَالَاتِ النُّبُوَّةِ
٢٦٨٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يعقوبُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ٣ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثير، عَنِ ابْنِ حَلْحَلة ٤ ، عن طلحة ابن عُبَيدالله ٥ بْنِ كَرِيز: أَنَّهُ سَمِعَ أمَّ سَلَمة تَقُولُ: إنَّا لنَجِدُ صفةَ رسول الله (ص) فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: اسمُهُ المُتَوَكِّلُ، لَيْس بِفَظٍّ، وَلا غَليظٍ، وَلا سَخَّابٍ بالأَسواق، وَلا يأخُذُ بِالسَّيِّئَةِ إِذا سَمِعَها، ولَكِنْ يُطْفيهَا، بعَثْتُهُ ٦ أَعطَيتُهُ مَفَاتيحَ ليَفتَحَ عُيونًا عُورًا، وليُسْمِعَ آذَانًا وُقْرًا، وليُحْيِيَ قُلوبًا غُلْفًا، ولِيُقيمَ أَلْسِنَةً مُعْوَجَّةً ٧ ، حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ عِنْدي غيرُ مَحْفُوظٍ، وَلا أَحسَبُ سَمِعَ طَلْحَةُ مِنْ أُمِّ سَلَمة، ويشبهُ أَنْ يكونَ هَذَا مِنْ كَلامِ كَعْب ٨ .
١ المثبت من (ف) و (ك) ، وفي بقية النسخ: «باب علل» .
٢ في (ت) : «الأخبار المروية» .
٣ روايته أخرجها الحربي في "غريب الحديث" (٣/١١٣٢) .
٤ هو: محمد بن عمرو.
٥ في (ف) : «عبيد» بدل: «عبيد الله» .
٦ كذا في (ف) و (ك) ، ولم تنقط في (أ) و (ش) ، ولم تتضح في (ت) .
٧ في (ك) : «معرجة» .
٨ يعني: كعب الأحبار. وحديثه أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١/٣٦٠) ، والإمام أحمد في "المسند" (٢/١٧٤ رقم ٦٦٢٢) ، والدارمي في "مسنده" (٥-٨) ، والبيهقي في "الدلائل" (١/٣٧٦ و٣٧٧) .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢/١٧٤ رقم ٦٦٢٢) ، والبخاري في "صحيحه" (٢١٢٥ و٤٨٣٨) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.