1065 · ص1066 · ج3
بالياء. وقرأ الباقون زيّن بفتح الزاي والياء قتل بنصب اللام أولادهم بخفض الدال شركاؤهم برفع الهمزة «١» ما خلا ضرار بن صرد، فإنه روى عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم، وكذلك زيّن بضم الزاي وكسر الياء مثل ابن عامر ويخالفه «٢» الجماعة عن يحيى عن أبي بكر، فروت ذلك بفتح الزاي والياء «٣» «٤».
حرف:
قرأ ابن كثير، وإن يكن [١٣٩] بالياء ميتة بالرفع وقرأ ابن عامر وإن تكن بالتاء على التأنيث ميتة بالرفع، وروى الداجوني عن أصحابه عن هشام بالياء والرفع مثل ابن كثير، وهو «٥» غلط «٦» وقرأ «٧» عاصم في رواية المفضل وحمّاد وابن بكير «٨» بالتاء ميتة [١٣٩] بالنصب، واختلف في ذلك عن أبي بكر، فروى عنه العليمي والبرجمي وحسين الجعفي وابن أبي أمية وهارون بن حاتم وعبيد بن نعيم والشموني وابن غالب وابن جنيد ومحمد بن إبراهيم عن الأعشى [١٨٩/ ت] وابن جامع وابن جنيد وابن أبي حمّاد وخلف وابن المنذر وحسين العجلي وموسى بن حزام والصريفيني عن يحيى وإن تكن [١٣٩] بالتاء كرواية حمّاد والمفضل، وروى عنه الكسائي ويحيى الجعفي وإسحاق الأزرق والتيمي عن الأعشى والرفاعي وضرار بن صرد عن يحيى وإن يكن بالياء في يكن بالياء «٩». وأجمعوا عنه على نصب ميتة. وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بالياء في يكن ونصب
(١) انظر: التيسير ص ١٠٧، النشر ٢/ ٢٦٣.
(٢) في (م) " وخالفه".
(٣) رواية: ضرار بن صرد رواية شاذة، لمخالفته الجماعة عن يحيى عن أبي بكر.
(٤) انظر في توجيه القراءتين: املاء ما من به الرحمن ١/ ٢٦٢.
(٥) العبارة في (م) هكذا" قرأ ابن عامر تكن بالتاء والرفع وهو غلط"، والصواب ما في (ت) أي من بداية هذا الحرف وهذا الذي في (م) موجود في (ت) إلا أن العبارة مصححة في الهامش.
(٦) قلت: قد ذكر ابن الجزري الروايتين عن الداجوني، وصححهما- أي التأنيث والتذكير في يكن وقال: إلا أن التذكير أشهر عنه. والله أعلم.
انظر النشر ٢/ ٢٦٥.
(٧) في (م) " قرأ" بدون واو.
(٨) لم أعثر على ترجمته.
(٩) والمشهور عن أبي بكر أنه قرأ تكن بالتاء، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٧، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٦٥.
1066 · ص1067 · ج3
ميتة. الذين قتلوا «١» [١٤٠] أكله [١٤١] وخطوات [١٤٢] مذكور قبل «٢».
حرف:
قرأ عاصم في غير رواية حفص وابن عامر وأبو عمرو يوم حصاده [١٤١] بفتح الحاء، واختلف عن حفص فروى أبو عمارة وهبيرة فيما قرأت له بكسر الحاء، وروى عنه عمرو وعبيد والقوّاس وابن شاهي وابن واقد «٣» بفتح الحاء، وكذلك ذكر ابن مجاهد عن الخزاز عن هبيرة عنه «٤»، وقال غيره عن الخزاز عن هبيرة بكسر الخاء، وبذلك قرأت من طريق الخزاز وحسنون عنه. وبذلك قرأ الباقون «٥».
حرف:
قرأ ابن كثير في غير رواية ابن فليح وابن عامر وأبو عمرو من المعز [١٤٣] بفتح العين. وقرأ الباقون وابن فليح عن ابن كثير بإسكان العين، وكذلك روى «٦» الداجوني أداء عن أصحابه عن هشام «٧» والزينبي عن أبي صالح الجدي «٨» عن القوّاس.
حرف:
وكلهم قرأ فيما أوحي إليّ [١٤٥] على ما لم يسمّ فاعله إلا ما رواه
(١) في الفقرة رقم (١٧٥).
(٢) في الفقرة (٦١).
(٣) عبد الرحمن بن عبيد الله بن واقد، أبو مسلم الواقدي الختلي، المؤدب البغدادي مقرئ معروف، سمع الحروف من حفص بن سليمان، وأخذ القراءة عرضا عن حمزة بن القاسم الأحول، روى عنه القراءة أحمد بن فرح المفسر. غاية ١/ ٣٨١.
(٤) انظر السبعة ص ٢٧١.
(٥) والمشهور عن حفص أنه قرأ بفتح حاء حصاده وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٧، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٦٦.
(٦) سقطت" روى" من (ت).
(٧) والمشهور عن ابن كثير فتح العين في المعز، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٨، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٦٦.
وأما هشام فقد ذكر عنه ابن الجزري الروايتين: فتح العين وإسكانها في المعز، وانظر النشر ٢/ ٢٦٦، واقتصر الداني في التيسير ص ١٠٨ لهشام على فتح العين.
(٨) سعدان بن كثير، أبو صالح الجدي المكي، عرض على أحمد بن محمد بن عون القواس، روى القراءة عنه محمد بن موسى الزينبي، مات سنة تسعين ومائتين. غاية النهاية ١/ ٣٠٤.