1123 · ص1124 · ج3
قال: لم يقرأ عاصم وقطعناهم خفيف في شيء من القرآن، وكان عروة بن إسماعيل «١» قد قال وقطعناهم خفيف، فأنكر ذلك أبو بكر وهو حاضر.
أفلا تعقلون [١٦٩] مذكور قبل «٢».
حرف: قرأ عاصم في غير رواية حفص «٣» والذين يمسكون [١٧٠] بإسكان الميم وتخفيف السين. وقرأ الباقون وحفص عن عاصم يمسكون بفتح الميم وتشديد السين «٤».
حرف: قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر والمفضل «٥» عن عاصم ذرياتهم [١٧٢] بالألف وكسر التاء على الجمع. وقرأ الباقون بغير ألف وفتح التاء على التوحيد «٦».
حرف: قرأ أبو عمرو أن تقولوا [١٧٢] بالياء في الحرفين «٧» وقرأهما الباقون بالتاء «٨».
حرف: قرأ حمزة يلحدون في أسمائه [١٨٠]، ويلحدون إليه في النحل [١٠٣] ويلحدون في آياتنا في فصّلت [٤٠] بفتح الياء والحاء في الثلاثة، وتابعه
(١) لعله: عروة بن محمد الأسدي الكوفي، عرض القرآن على أبي بكر بن عياش وعنه الحسين بن الأسود. (غاية) ١/ ٥١٢.
(٢) انظر: الأنعام [٣٢] فرش الآية [٣٢] سورة الأنعام [٦].
(٣) هي لأبي بكر شعبة، وقد انفرد بها في القراءة السبعية، انظر: (التيسير) ص ٩٤ و (النشر) ٢/ ٢٧٣.
(٤) التخفيف والتشديد لغتان من (أمسك يمسك)، كقوله أمسك عليك زوجك. الأحزاب [٣٧] و (مسك) على التكثير والتكرير للتمسك بكتاب الله وفيه معنى التأكيد، وقد جمع بينهما في بيت لكعب ابن زهير قوله: ولا تمسك بالعهد الذي زعمت .. إلا كما يمسك الماء الغرابيل وشاهد الحرف من الحرز قوله: وخفف يمسكون صفا ولا.
ينظر: (الكشف) ج ١ ص ٤٨٢، و (الدر المصون) ج ٥ ص ٥٠٨.
(٥) رواية المفضل آحادية غير متواترة. ولم يذكرها المؤلف في (التيسير) ص ٩٤.
(٦) (الكشف) ج ١ ص ٤٨٣، و (التيسير) ص ١١٤، و (النشر) ج ٢ ص ٢٧٧.
الدليل من الحرز قوله: ويقصر ذريات مع فتح تائه .. وفي الطور في الثاني ظهير تحملا.
انظر ص ٥٦.
(٧) انفرادة سبعية عن أبي عمرو، والموضع الآخر في الآية [١٧٢] انظر: (التيسير) ص ٩٤.
(٨) قرأ بالياء حملا على ما قبله وما بعده من اللفظ الغيبة وبالتاء على الالتفات. انظر:
(المغني) ٢/ ١٧٤ والشاهد هو: يقولوا معا غيب حميد ..
1124 · ص1125 · ج3
الكسائي على الذي في النحل فقط، وقرأ الباقون بضم الياء وكسر الحاء في الثلاثة «١».
حرف:
قرأ عاصم في غير رواية هبيرة عن حفص وأبي عمرو ويذرهم [١٨٦] بالياء ورفع الراء «٢»، وقرأ حمزة والكسائي وهبيرة «٣» عن حفص بالياء وجزم الراء.
وقرأ الباقون بالنون ورفع الراء، وكذلك روى إسحاق الأزرق عن أبي بكر «٤».
حرف:
«٥» وكلهم قرأ إن كيدي متين [١٨٣] بكسر الهمزة إلا ما رواه عبد الحميد بن بكّار عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر أنه فتحها «٦».
حرف:
قرأ نافع وعاصم في غير رواية حفص «٧» جعلا له شركاء [١٩٠] بكسر الشين وإسكان الراء مع التنوين من غير مدّ ولا همز. وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بضمّ الشين وفتح الراء والمدّ والهمز من غير تنوين «٨».
(١) فتح الباء وضمها لغتان، ودليل الحرف من الشاطبية:
وحيث يلحدون. بفتح الضم والكسر فصلا .. وفي النحل والاه الكسائي.
انظر (حجة القراءات) ص ٣٠٣، و (الحرز) ص ٥٦، و (النشر) ٢/ ٢٧٣.
(٢) قراءة الرفع ويذرهم على الاستئناف أي وهو يذرهم، وقراءة الجزم ويذرهم نسق على موضع فاء الجزاء في قوله: فلا هادي له، وقراءة النون ونذرهم على الاستئناف، أي ونحن نذرهم. (إعراب القراءات) ١/ ٢١٦ و (حجة القراءات) لابن زنجلة ص ٣٠٣ و (الدر المصون) ٥/ ٥٢٨.
(٣) ممن نقل عن هبيرة هذا الوجه صاحب كتاب (السبعة) ص ٢٩٩، وكتاب (معاني القراءات) ص ١٨٤، ويعتبر غير متواتر فلا يقرأ به. وينظر: (التيسير) ص ٩٤.
قال الناظم: وجزمهم يذر وهم شفا .. والياء غصن تهدلا
(٤) القراءة السبعية بالياء ورفع الراء، ووجه النون ورفع الراء عن آحادي غير متواتر عنه والقراءة له.
انظر: (التيسير) ٩٤ و (النشر) ٢٧٣.
(٥) ملحوظة هذا الحرف مؤخر في الكتاب عن موضعه.
(٦) في القراءة السبعية كسر الهمزة للجميع وممن نقل فتح الهمزة عن ابن عامر أبو حيان في (البحر) ٤/ ٤٣١ وفي الوجه انفرادة شاذة عنه.
(٧) أي في رواية شعبة من وهو من رواة عاصم.
(٨) أي (شركاء) انظر: (التيسير) ص ٩٤، و (النشر) ٢/ ٢٧٣ ودليل الحرف من الحرز:
وحرّك وضم الكسر وامدده هامزا ... ولا نون شركا عن شذا نفر ملا.