1469 · ص1470 · ج4
ذكر اختلافهم في سورة الروم
حرف:
قرأ الكوفيون بخلاف عن أبي بكر وابن عامر ثم كان عاقبة الذين [١٠] بالنصب «١».
واختلف عن أبي بكر، فروى عنه يحيى بن آدم ويحيى العليمي وابن أبي أميّة، والتيمي عن الأعشى بالنصب. وروى عنه الأعشى من رواية الشموني وابن غالب والخواص والكسائي والبرجمي وحسين الجعفي وهارون بن حاتم من رواية المنذر عنه «٢» بالرفع.
ونا عبد العزيز بن محمد «٣»، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا عيّاش «٤» وابن فرح «٥»، قالا: نا أبو عمر عن الكسائي عن أبي بكر عن عاصم «٦» وما كان قولهم [آل
عمران: ١٤٧] وما كان حجتهم [الجاثية: ٢٥] وما كان جواب قومه [الأعراف: ٨٢] ثم كان عاقبة الذين [١٠] بالنصب، ثم قال أبو عمر عن الكسائي عن أبي بكر في موضع آخر ثم كان عاقبة الذين بالرفع وهو الصواب. وكذلك رواه عن الكسائي أبو توبة «٧» وأبو عبيد «٨» وابن جبير، وبذلك قرأت. وقرأ الباقون
(١) لم يشر المصنف في التيسير إلى الرواية الثانية عن أبي بكر، وكذا في النشر ٢/ ٣٤٤.
وأشار إلى الخلاف عن أبي بكر ابن مهران في المبسوط ص ٢٩٣.
(٢) وهي رواية خارجة عن طرق الداني كما مر سابقا.
(٣) هو الفارسي، وقد تقدم ص ٥٠.
(٤) عياش بن محمد، أبو الفضل الجوهري، مشهور، روى عن أبي عمر، وعنه أبو طاهر، مات سنة ٢٩٩ هـ. معرفة ١/ ٦٠٨، وقال الخطيب في التاريخ ١٢/ ٢٧٩:" وكان ثقة".
(٥) أحمد بن فرح بن جبريل، أبو جعفر الضرير، ثقة كبير، قرأ على الدوري، وعليه أبو طاهر، مات سنة ٣٠٣ هـ، وقد قارب التسعين. معرفة ١/ ٢٣٨، غاية ١/ ٩٥.
(٦) الإسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات.
(٧) ميمون بن حفص، أبو توبة النحوي، راو معروف من أئمة العربية، روى القراءة عرضا عن الكسائي. غاية ٢/ ٣٢٥.
(٨) القاسم بن سلام، أبو عبيد الأنصاري ولاء، إمام أهل دهره في جميع العلوم، صاحب سنة، ثقة مأمون، أخذ القراءة عرضا عن الكسائي وغيره، مات سنة ٢٢٤ هـ. معرفة ١/ ١٧٠، السير ١٠/ ٤٩٠، غاية ٢/ ١٧.
1470 · ص1471 · ج4
بالرفع. «١»
حرف:
قرأ عاصم في رواية حمّاد وفي رواية يحيى بن آدم والعليمي وابن أبي أميّة عن أبي بكر وأبو عمر ثم إليه يرجعون [١١] بالياء، وقرأ الباقون بالتاء «٢».
وكذلك روى الأعشى والكسائي والبرجمي ومحمد بن المنذر وحجّاج بن حمزة «٣» عن يحيى عن أبي بكر، وكذلك روى ابن جبير عن اليزيدي عن أبي عمرو، وأقرأني «٤» في رواية المفضل [٢٠٧/ أ] عن عاصم بالوجهين بالتاء والياء. وكذلك تخرجون [١٩] قد ذكر أن حمزة والكسائي وابن عامر في رواية عبد الحميد بن بكّار عن أيوب «٥» وفي رواية النقّاش «٦» عن الأخفش «٧» عن ابن ذكوان يفتحون التاء ويضمون الراء «٨».
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص لآيات للعالمين [٢٢] بكسر اللام التي قبل الميم جمع عالم، وقرأ الباقون بفتحها جمع عالم «٩».
(١) التيسير ص ١٧٤، النشر ٢/ ٣٤٤.
(٢) التيسير ص ١٧٥، النشر ٢/ ٣٤٤، ولم يذكرا الرواية الأخرى عن أبي بكر.
(٣) حجاج بن حمزة بن سويد، أبو يوسف الخشابي، روى القراءة عن يحيى بن آدم غاية ١/ ٢٠٣.
(٤) يعني شيخه المتقدم قريبا عبد العزيز بن محمد بن جعفر الفارسي.
(٥) أيوب بن تميم بن سليمان التميمي، ضابط مشهور، عرضه عليه ابن بكار وهشام، مات سنة ١٩٨ هـ. غاية ١/ ١٧٢.
(٦) محمد بن الحسن، أبو بكر النقاش، مقرئ مفسر، قال الخطيب:" كان عالما بالحروف حافظا للتفسير"، وقال الذهبي:" وهو مع علمه وجلالته ليس بثقة ... "، روى عن الأخفش وغيره، مات سنة ٣٥١ هـ، انظر: تاريخ بغداد ٢/ ٢٠١، الميزان ٣/ ٥٢٠، معرفة ١/ ٢٩٤، غاية ٢/ ١١٩.
والنقّاش: بفتح النون والقاف المشددة في آخرها شين، نسبة لمن ينقش السقوف والحيطان.
الأنساب ٥/ ٥١٧.
(٧) هارون بن موسى، أبو عبد الله التغلبي، مقرئ مصدر ثقة، روى عن ابن ذكوان وغيره، مات سنة ٢٩٢ هـ، وله ٩٢ سنة. وليس هو بالأخفش الكبير، ولا الأوسط، ولا الصغير، بل هو أخفش آخر، يدعى بأخفش باب الجابية. انظر معرفة ١/ ٢٤٧، غاية ٢/ ٣٤٧، طبقات المفسرين للداودي ٢/ ٣٤٨.
(٨) قال المصنف في التيسير ص ١٧٥:" ... والباقون بضم التاء ... وفتح الراء، ورواية النقاش خارجة عن طرق الداني في هذا الكتاب، وقد ذكر هذا الخلاف في سورة الأعراف".
(٩) التيسير ص ١٧٥، النشر ٢/ ٣٤٤.