ذكر اختلافهم في سورة الجاثية حرف: قرأ حمزة والكسائي وما يبث من دآبة ءايات [٤] وتصريف الريح ءايات [٥] بكسر التاء فيهما وتوحيد الريح وروى هبيرة وأبو شعيب القوّاس من قراءتي عن حفص عن عاصم بكسر التاءين «١» مثل حمزة، وقرأ الباقون برفعهما، وكذلك روى سائر الرواة عن حفص «٢». حرف: قرأ ابن عامر وعاصم في رواية المفضل وحمّاد وحمزة والكسائي وءاياته تؤمنون [٦] بالتاء، واختلف عن أبي بكر وعن حفص، فأمّا أبو بكر فروى الأعشى وضرار ابن صرد عن يحيى عنه بالتاء، وروى سائر الرواة عنه وعن يحيى بالياء، وأما حفص فروى عنه أبو عمارة بالتاء، وروت الجماعة عنه بالياء وقرأ الباقون بالياء «٣» من رجز أليم [١١] قد ذكر «٤». حرف: قرأ ابن عامر في غير رواية ابن بكار وحمزة والكسائي لنجزي قوما [١٤] بالنون، وقرأ الباقون بالياء «٥»، وكذلك روى ابن بكار بإسناده عن ابن عامر. حرف: قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي سواء محياهم [٢١] بالنصب وقرأ الباقون بالرفع «٦»، وكذلك روى إبراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة لم يرو ذلك عنه أحد غيره. حرف: قرأ حمزة والكسائي غشوة [٢٣] بفتح الغين وإسكان الشين من غير ألف وقرأ الباقون غشاوة بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها «٧».

---

حرف: وكلهم قرأ ما كان حجّتهم [٢٥] بالنصب إلّا ما رواه موسى بن إسحاق عن هارون عن حسين عن أبي بكر عن عاصم والمنذر بن محمد عن هارون عن أبي بكر نفسه، وما رواه عبد الحميد بن بكار بإسناده عن ابن عامر أنهما قرآ ذلك بالرفع «١». حرف: قرأ حمزة والساعة لا ريب فيها [٣٢] بالنصب، وكذلك روى ابن أبي حمّاد عن أبي بكر عن عاصم لم يرو ذلك عنه أحد غيره. وقرأ الباقون بالرفع «٢». فاليوم لا يخرجون [٣٥] قد ذكر أن حمزة والكسائي وابن عامر في رواية الوليد عن يحيى عنه يفتحون الياء ويضمون الراء «٣». ليس في هذه السورة ياء إضافة ولا محذوفة مختلف فيها.

---