1609 · ص1610 · ج4
حمزة: بالسين فيهما، وروى ابن سعدان وابن الجهم «١» عن خلف عن سليم «٢» الصاد يشمها الزاي فيهما، وروى أبو هشام «٣» عن سليم يشمّها الزاي. قال: وقال لي سليم:
إن استطعت أن تبيّن الصاد فيهما فهو أعجب إليّ فقرأت عليه المصيطرون والصراط بالصاد فأعجبه ذلك.
وروى داود عن ابن كيسة عن سليم" يضغط الصاد فيهما بين الصاد والزاي"، وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد «٤» عن حمزة: بين الصّاد والزاي فيهما، وروى أبو عمر عن سليم بمصيطر بالصاد، وروى ابن جبير عنه عن حمزة فيهما جميعا بالصّاد وقرأتها أنا في رواية خلف وأبي عمرو عن سليم بإشمام الصاد الزاي، وقرأتهما في رواية خلّاد ورجاء بن عيسى على أبي الفتح عن قراءته بالوجهين جميعا بالإشمام والتصفية للصاد، قال لي:" وقد خيّرا في ذلك"، وقرأتهما على أبي الحسن عن قراءته في رواية خلف وخلّاد بالإشمام «٥».
حرف:
قرأ عاصم وابن عامر في غير رواية الوليد عن يحيى فيه يصعقون [٤٥] بضم الياء، وقرأ الباقون بفتحها «٦» وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر.
ليس فيها من الياءات شيء والله أعلم.
(١) محمد بن الجهم بن هارون، أبو عبد الله السمري، روى عن خلف، وعنه ابن مجاهد، شيخ كبير، وإمام شهير، مات سنة ٢٠٨ هـ. تاريخ بغداد ٢/ ١٦١، غاية ٢/ ١١٣.
(٢) في (م) (سيم الصاد يشمها).
(٣) هو محمد بن يزيد، تقدم.
(٤) ابن مجاهد لم يلق حمزة، فالإسناد منقطع.
(٥) أطال المصنف- رحمه الله- في ذكر الروايات في هذا الحرف، وخلاصة الكلام فيه:
قرأ قنبل وهشام وحفص بالسين، وخلاد بإشمام الصاد زاء، وقرأ الباقون بالصاد الخالصة، وهو الوجه الثاني لحفص وخلاد، وأما قوله بمصيطر فهشام كذلك بالسين، والإشمام لخلاد، والباقون بالصاد، وهو الوجه الثاني عن خلاد.
انظر: التيسير ص ٢٠٤، النشر ٢/ ٣٧٨، الإتحاف ص ٤٠١، البدور الزاهرة ص ٣٠٤، ٣٣٩.
(٦) الإتحاف ص ٤٠١.
1610 · ص1611 · ج4
ذكر اختلافهم في سورة والنجم
حرف:
قرأ حمزة والكسائي أواخر آي هذه السورة من لدن قوله: إذا هوى [١] إلى قوله: من النذر الأولى [٥٦] بالإمالة الخالصة، وأمال أبو عمرو من ذلك إمالة محضة ما فيه قبل الألف راء نحو تتمارى [٥٥] «١» والأخرى [٤٧] والكبرى [١٨] والشعرى [٤٩] وما أشبهه، وما عدا ذلك بين بين، واختلف عن نافع فروى أبو الأزهر «٢» وأبو يعقوب
وداود عن ورش جميع ذلك بين الفتح والإمالة، وكذلك روى خلف عن المسيبي وأبو عبيد عن إسماعيل وروى أحمد بن صالح عن ورش وقالون والأصبهاني عن أصحابه عن ورش جميع ذلك بالفتح، وكذلك روى المسيّبي عن نافع قال عنه: كل ذلك بألف، وقرأت أنا ذلك في رواية إسماعيل من طريق ابن عبدوس وفي رواية المسيّبي من طريق ابن سعدان، وفي رواية قالون من طريق القاضي وأبي عون عن الحلواني بين الفتح والإمالة، وقرأت في رواية الباقين عن هؤلاء الثلاثة بإخلاص الفتح وبذلك قرأ الباقون «٣».
حرف:
قرأ ابن عامر في رواية الوليد وهشام ما كذّب الفؤاد [١١] بتشديد الذال، وقرأ الباقون وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكّار وابن عتبة بتخفيفها «٤».
وروى الأصفهاني «٥» عن ورش وابن غالب عن الأعشى الفواد بغير همز وحمزة كذلك في الوقف وهمز الباقون.
حرف:
قرأ حمزة والكسائي أفتمرونه [١٢] بفتح التاء وإسكان الميم من غير ألف، وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها «٦».
حرف:
وكلهم قرأ أفرءيتم اللات [١٩] بتخفيف التاء إلا ما رواه الوليد بن
(١) في (م) و (ت) (تمارى) بتاء واحدة، وهو خطأ.
(٢) في (م) (الأزهري) وهو خطأ.
(٣) التيسير ص ٢٠٤، المبسوط ص ٣٥٣.
(٤) النشر ٢/ ٣٧٩، الإتحاف ص ٢٠٤.
(٥) في (م) (الأصبهاني)، وكلاهما صحيح.
(٦) انظر: التيسير ص ٢٠٤، المبسوط ص ٣٥٤.