845 · ص846 · ج2
حدّثني عبد الله بن محمد «١»، قال: نا عبيد الله بن أبي مسلم «٢»، قال: نا أبو الحسين [أحمد بن بويان «٣» قال: نا الحسن] «٤» بن علي «٥»، قال: أنا «٦» أبو عون «٧» عن الحلواني عن قالون أن يمل هو وثم هو مخفّفان.
وحدّثني عبد الله بن محمد، قال: نا عبيد الله بن أحمد عن قراءته على ابن بويان عن أبي حسّان «٨» [عن أبي نشيط «٩» عن قالون ثم هو يوم القيامة [القصص: ٦١] بالتخفيف، وكذلك قرأت لقالون من جميع الطرق، وروى ابن شنبوذ «١٠» عن أبي
(١) لم أقف على ترجمة له.
(٢) عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مهران الإمام، أبو أحمد بن أبي مسلم البغدادي المقري الفرضي، أحد الأعلام، قرأ على أبي الحسين أحمد بن يويان، وحضر مجلس ابن الأنباري، قرأ عليه نصر بن عبد العزيز الشيرازي، والحسن بن علي العطار، قال الخطيب:
كان ابو أحمد ثقة ورعا دينا، مات سنة ست وأربعمائة، ومعرفة القراء ١/ ٢٩٢.
(٣) أحمد بن عثمان بن يويان، أبو الحسين مقرئ أهل بغداد في وقته، قرأ على إدريس بن عبد الكريم ومحمد بن أحمد بن واصل، قرأ عليه أحمد بن نصر الشذائي وعبيد الله بن أبي مسلم الفرضي والدارقطني، وثقة الخطيب والداني، توفي سنة اربع وأربعين وثلاثمائة، وله أربع وثمانون سنة، معرفة القراء ١/ ٢٣٥.
(٤) في (م) نا أبو الحسين بن علي، وفيها سقط، وكذا في (ت) إلا أن الزيادة مثبتة في هامش (ت).
(٥) الحسن بن علي بن الهذيل أبو سعيد الواسطي، روى القراءة عن أبي عون الواسطي، روى عنه أبو الحسين أحمد بن يويان، غاية ١/ ٢٢٥.
(٦) في (م) " أنا".
(٧) محمد بن عمرو بن عون بن أوس، أبو عون وأبو عمرو السلمي والواسطي، مقرئ، محدث مشهور، ضابط متقن، عرض على أحمد بن يزيد الحلواني، عرض عليه أحمد بن سعيد الواسطي، مات قبل السبعين ومائتين. غاية النهاية ٢/ ٢٢١.
(٨) أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث، ابو حسان الغزي البغدادي القاضي المقري قرأ على أبي نشيط وأحمد بن زرارة عن سليم، وحذق في قراءة قالون، قرأ عليه ابن شنبوذ وأحمد بن يويان، ويكنى أيضا بأبي بكر، توفي قبل الثلاثمائة، معرفة القراء ١/ ١٩٣، غاية ١/ ١٣٣.
(٩) محمد بن هارون المروزي، قرأ على قالون، وكان من أجل أصحابه، قرأ عليه أبو حسان ويكنى أيضا أبا جعفر، وكان من حفاظ الحديث، توفي سنة ثمان وخمسين. معرفة القراء ١/ ١٨١، غاية ٢/ ٢٧٢.
(١٠) أبو الحسن محمد بن أحمد بن أبي الصلت أو ابن الصلت بن أيوب بن شنبوذ البغدادي، شيخ الأقراء في العراق مع ابن مجاهد، قرأ على كثير من القراء بالأمصار، قرأ على قنبل وإدريس بن عبد الكريم، وقرأ عليه أحمد بن نصر الشذائي ومحمد بن أحمد
846 · ص847 · ج2
حسان] [١٦٩/ م] عن أبي نشيط ذلك بضم الهاء، وكذلك روى لي أبو الفتح «١» عن عبد الباقي «٢» عن أبي عمر عن إسماعيل، ورأيت أصحاب زيد «٣» يروون ذلك عنه
عن ابن [فرج] بإسكان الهاء وهو الصواب دون غيره، إذ قياس ما رواه ابن فرح عن أبي عمر عن إسماعيل من إسكان الهاء أن يملّ هو دالّ على ذلك وشاهد على صحته «٤»، وذلك أن إسكان هاء أن يملّ هو إنما هو محمول على إسكان هاء ثم هو من حيث شاركت كلمة يمل كلمة ثم في الانفصال والتضعيف، كما أن إسكان ثم هو محمول على إسكان هاء وهو وفهو من حيث شاركت ثم الواو والفاء في العطف، وساغ حمل المنفصل على المتصل في التخفيف وغيره، وكذا إسكان هاء لهو محمول أيضا عليهما من حيث شاركتهما اللام في الاتصال وامتناع الانفصال، ف يمل محمولة على ثم وثم محمولة على الواو والفاء، واللام محمولة عليهما، وقد يجوز أن تكون اللام هي الأصل؛ لإسكان الهاء لاتصالها واختلاطها بها ثم تحمل الواو والفاء عليها لأجل الاشتراك في الاتصال ثم تحمل ثم عليها لاشتراكها «٥» معهما في العطف، ثم تحمل يمل عليها لما ذكرناه وإذا كان ذلك كما قلناه فمحال أن يسكن هاء أن يمل هو ويضم
الشنبوذي، قرأ بالمشهور والشاذ، كان ثقة في نفسه صالحا دينا متبحرا في هذا الشأن، واستتيب عن التلاوة بالشاذ غصبا، توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، معرفة القراء ١/ ٢٢١.
(١) فارس بن أحمد بن موسى بن عمران الحمصي، المقري الضرير، مؤلف كتاب (منشأ القراءات في القراءات الثمان)، قرأ على ابي أحمد السامري، وأبي الفرج الشنبوذي، قرأ عليه ابن عبد الباقي وأبو عمرو الداني، وقال: لم ألق مثله في حفظه وضبطه، توفي سنة إحدى وأربعمائة بمصر، معرفة القراء ١/ ٣٠٤.
(٢) عبد الباقي بن حسن بن أحمد بن السقا، أبو الحسن الخراساني ثم الدمشقي، المقري، أحد الحذاق، قرأ على نظيف بن عبد الله الحلبي ومحمد بن علي الجلندا، وقرأ على فارس بن أحمد، قال عنه الداني: كان خيرا فاضلا ثقة، مأمونا، إماما في القراءات، عالما بالعربية بصيرا بالمعاني، توفي بعد سنة ثمانين وثلاثمائة معرفة القراء ١/ ٢٨٧، غاية ١/ ٣٥٦.
(٣) زيد بن علي بن أحمد بن محمد بن عمران بن أبي بلال، أبو القاسم العجلي الكوفي المقرئ، أحد الحذاق وشيخ العراق، قرأ على أحمد بن فرح وابن مجاهد وقرأ عليه بكر بن شاذان الواعظ وأبو الحسن الحمامي، قال الخطيب: كان صدوقا، توفي سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، معرفة القراء ١/ ٢٥٣.
(٤) في (م) " على صحته".
(٥) في (م) " لاشتراكهما" وهو خطأ.