مرؤوس الْآي وشقاق ٢ - مناص ٣ - كَذَّاب ٤ - عُجاب ٥ - يُرَاد ٦ - اخْتِلَاق ٧ - عَذَاب ٨ - الْوَهَّاب ٩ - الْأَسْبَاب ١٠ - الْأَحْزَاب ١١ - الْأَوْتَاد ١٢ - الْأَحْزَاب ١٣ - عِقَاب ١٤ - فوَاق ١٥ - الْحساب ١٦ - أواب ١٧ - وَالْإِشْرَاق ١٨ - أواب ١٩ - الْخطاب ٢٠ - الْمِحْرَاب ٢١ - الصِّرَاط ٢٢ - الْخطاب ٢٣ - وأناب ٢٤ - مآب ٢٥ - الْحساب ٢٦ - النَّار ٢٧ - كالفجار ٢٨ - الْأَلْبَاب ٢٩ - أواب ٣٠ - الْجِيَاد ٣١ - بالحجاب ٣٢ - والأعناق ٣٣ - أناب ٣٤ - الْوَهَّاب ٣٥ - أصَاب ٣٦ - وغواص ٣٧ - الأصفاد ٣٨ - حِسَاب ٣٩ - مآب ٤٠ - وَعَذَاب ٤١ - وشراب ٤٢ - الْأَلْبَاب ٤٣ - أواب ٤٤ - والأبصار ٤٥ - الدَّار ٤٦ - الأخيار ٤٧ - الأخيار ٤٨ - مآب ٤٩ - الْأَبْوَاب ٥٠ - وشراب ٥١ أتراب ٥٢ - الْحساب ٥٣ - نفاد ٥٤ - مآب ٥٥ - المهاد ٥٦ - وغساق ٥٧ - أَزوَاج ٥٨ - النَّار ٥٩ - الْقَرار ٦٠ - النَّار ٦١ - الأشرار ٦٢ - الْأَبْصَار ٦٣ - النَّار ٦٤ - القهار ٦٥ - الْغفار ٦٦ - عَظِيم ٦٧ - معرضون ٦٨ - يختصمون ٦٩ - مُبين ٧٠ - طين ٧١ - ساجدين ٧٢ - أَجْمَعُونَ ٧٣ - الْكَافرين ٧٤ - الْعَالمين ٧٥ - طين ٧٦ - رجيم ٧٧ - الدّين ٧٨ - يبعثون ٧٩ - المنظرين ٨٠ - الْمَعْلُوم ٨١ - أَجْمَعِينَ ٨٢ - المخلصين ٨٣ - أَجْمَعِينَ ٨٤ - المتكلقفين ٨٥ - للْعَالمين ٨٦ - حِين

سُورَة الزمر ٣٩ مَكِّيَّة قَالَ ابْن عَبَّاس وَعَطَاء إِلَّا ثَلَاث آيَات مِنْهَا فَإِنَّهَا نزلت بِالْمَدِينَةِ فِي وَحشِي قَاتل حَمْزَة رَحمَه الله تَعَالَى وَهن قَوْله تَعَالَى ( {قل يَا عبَادي الَّذين أَسْرفُوا على أنفسهم} ) إِلَى قَوْله تَعَالَى ( {وَأَنْتُم لَا تشعرون} ) وَقد ذكر نظيرتها فِي الْكُوفِي والشامي وَلَا نَظِير لَهَا فِي غَيرهمَا وكلمها ألف ومئة وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ كلمة وحروفها أَرْبَعَة آلَاف وَسبع مئة وَثَمَانِية احرف وَهِي سَبْعُونَ وَخمْس آيَات فِي الْكُوفِي وَثَلَاث فِي الشَّامي وَاثْنَتَانِ فِي عدد البَاقِينَ اختلافها سبع آيَات ( {فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} ) الأول لم يعدها الْكُوفِي وعدها الْبَاقُونَ وَالثَّانِي لَا خلاف فِيهِ أَنه رَأس آيَة ( {مخلصا لَهُ الدّين} ) الثَّانِي عدهَا الْكُوفِي والشامي وَلم يعدها الْبَاقُونَ وَالْأول لَا خلاف فِيهِ أَنه رَأس آيَة ( {لَهُ ديني} ) عدهَا الْكُوفِي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {فبشر عباد الَّذين} ) لم يعدها الْمدنِي الأول والمكي وعدها الْبَاقُونَ ( {من تحتهَا الْأَنْهَار} ) عدهَا الْمدنِي الأول والمكي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {من هاد} ) الثَّانِي و ( {فَسَوف تعلمُونَ} ) عدهما الْكُوفِي وَلم يعدهما الْبَاقُونَ وَكلهمْ عد ( {من هاد} ) الأول وَحَيْثُ وَقع