13 · ص13
المطلب الرابع: معاني الباقيات الصالحات
للباقيات الصالحات معانٍ عظيمة ذكرها أهل العلم في كتب العقائد والتفسير وذكرها علماء اللغة في معاجمهم وهي أيضاً في كتب غريب الأثر فنقتصر على ذكر طرف منها في الفروع الخمسة الآتية:
الفرع الأول: في معنى التسبيح:
التسبيح في اللغة هو: التنزيه ١.
وأصل النَّزه: البعد، وتنزيه الله: تبعيده عما لا يجوز عليه من النقائص ٢.
وسبحان الله: اسم علم لمعنى البراءة والتنزيه ٣.
والمعنى: تنزيهاً لله من الصاحبة والولد .. ونصب على المصدر أي أبريء الله من السوء براءة ٤
وسبح الله نزهه وقدسه ٥.
- قال ابن الجزري: "وأصل التسبيح: التنزيه والتقديس والتبرئة من النقائص ..
وقيل معناه: االتسرع إليه والخفة في طاعته.
وقيل معناه: السُرعة إلى هذه اللفظة.
وقد يطلق التسبيح على غيره من أنواع الذكر مجازاً، كالتحميد والتمجيد وغيرهما.
وقد يطلق على صلاة التطوع والنافلة" ٦.
الفرع الثاني: في معنى التحميد:
١ الصحاح للجوهري (٢/ ٣٩٥).
٢ الفائق في غريب الحديث (٣/ ٤٢٠).
٣ تاج العروس من جواهر القاموس (٦/ ٤٤٧).
٤ القاموس المحيط (١/ ٢٨٤).
٥ القاموس الفقهي (١٦٣).
٦ النهاية في غريب الأثر (٢/ ٨٣٣).
14 · ص14
- "الحمد: نقيض الذم ١.
"والتحميد أبلغ من الحمد ومعناه كثرة حمد الله سبحانه بالمحامد الحسنة، قيل حمدك الله عز وجل مرة بعد مرة" ٢.
- والحمد أعم من الشكر ومعناه: الثناء الجميل على الله ويكون شكراً للنعمة التي شتملت الكل. والحمد الرضا والجزاء وقضاء الحق.
- والحميد من صفات الله تعالى بمعنى المحمود على كل حال وهو من الأسماء الحسنى ٣.
الفرع الثالث: في معنى التهليل:
- التهليل قول: "لا إله إلا الله" ٤.
والمعنى العام لكلمة التوحيد: لا معبود بحق إلا الله.
- قال العلامة الشنقيطي- -رحمه الله- -: في تفسير قوله تعالى: "إياك نعبد وإياك نستعين".
قال: "أشار في هذه الآية الكريمة إلى تحقيق معنى لا إله إلا الله، ومعناه مركب من أمرين: نفي وإثبات. فالمنفي: خلع جميع المعبودات غير الله تعالى في جميع أنواع العبادات. والإثبات: إفراد رب السماوات والأرض وحده بجميع أنواع العبادات على الوجه المشروع" ٥.
الفرع الرابع: في معنى التكبير:
١ الصحاح للجوهري (٣/ ٢٨).
٢ لسان العرب لابن منظور (٣/ ١٥٥).
٣ تاج العروس للزبيدي (٨/ ٣٨ - ٣٩)، المعجم الوسيط (١/ ١٩٦).
٤ الصحاح للجوهري (٦/ ١٣٠).
٥ أضواء البيان (١/ ٧).