٣ - وقال عز وجل: {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} ^١، وقال: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} ^٢، وقال: {وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} ^٣. ٤ - وقال لموسى وهارون: {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى} ^٤، فأخبر عن سمعه وبصره ورؤيته. ٥ - ونفت الجهمية أن يكون لله وجه كما قال، وأبطلوا أن يكون له سمع وبصر وعين، ووافقوا النصارى؛ لأن النصارى لم ^٥ تثبت أن الله سميعاً بصيرًا إلا على معنى أنه عالم. كذلك ^٦ قالت الجهمية، ففي حقيقة [قول] ^٧ الجهمية أنهم قالوا: ^٨ إن الله عالم ولا يقولوا سميعاً بصيراً على غير معنى عالم، وكذلك قول النصارى.

---