(٢٤) حديث: (اطلبو العلم ولو بالصين). (باطل) رواه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٨)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (ص: ١٢) رقم (١٧)، والبيهقي في "الشعب" (٢/ ٢٥٤) رقم (١٦٦٣)، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٢٣٠) رقم (٧٧٧)، والخطيب في "التاريخ" (٩/ ٣٦٤) عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعاً. وفي سنده: الحسن بن عطية ضعَّفه أبوحاتم الرازي. وفيه: طريف بن سليمان، قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال النسائي: ليس بثقه. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. وقد حكم ببطلان هذا الحديث جمع من العلماء، منهم: (١) ابن حبان في "المجروحين" قال: هذا الحديث باطل لا أصل له. (٢) … ابن الجوزي في"الموضوعات" (١/ ٣٤٧) رقم (٤٢٧) و (٤٢٨) و (٤٢٩) قال: هذا حديث لايصح. (٣) السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص: ٨٦) رقم (١٢٥).

(٢٥) حديث: (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً). (لا أصل له) (١) قال العلامة الألباني -رحمه الله-في "الضعيفة" (٨): هذا الحديث لا أصل له وإن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة ^١. … (٢) قالت اللجنة الدائمة في "الفتاوى" (٢٩/ ٢٦٩) رقم (١٣٧٩٣): ذلك ليس بحديث مرفوع عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-. (٣) قال شيخنا ابن عثيمين في "شرح الأربعين النووية" (ص: ٣٩١): وهذا يروى حديثاً عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولكنه ليس بحديث. وقال أيضاً في "فتاوى نورعلى الدرب" (٢/ ٢٣٤): هذا القول المشهور لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فهو من الأحاديث الموضوعة. قلت: وقد أفرد هذا الحديث برسالة مستقلة أحد المعاصرين بعنوان: (إياك أن تغتر بحديث اعمل لدنياك) قرر في هذه الرسالة عدم وجود أصل لهذا الحديث بهذا النص إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

---