(١٠) وضعَّفها المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٦٨٨). (١١) قال أحمد شاكر معلقاً على هذا الخبر في "تفسير الطبري" (١٤/ ٣٧٣): وهو ضعيف كل الضعف، وليس له شاهد من غيره، وفي بعض رواته ضعف شديد. (١٢) ضعَّفها الألباني في "ضعيف الجامع" (٤١١٢). (١٣) وشيخنا الوادعي في "المقترح" (ص: ١٠) و"أسباب النزول" (ص: ١١ - ١٢). (١٤) وشيخنا ابن عثيمين في "شرح أصول في التفسير" (ص: ٣٨). (١٥) ويوسف العتيق في "قصص لا تثبت" (١/ ٤٣ - ٤٩). (١٦) ومشهور في "أخطاء المصلين" (ص: ٢٨٧ - ٢٨٨). (١٧) وعداب الحمش في كتابه "ثعلبة بن حاطب الصحابي المفترى عليه". (١٨) وسليم الهلالي في رسالته "الشهاب الثاقب في الذب عن ثعلبة بن حاطب". والخلاصة: أن هذه القصة ضعَّفها جمهور المحدثين والمحققين من العلماء بخلاف جمهور المفسرين، فقد ذكروها في تفسير سورة التوبة عند قول الله تعالى {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ}.