← المكتبة
أحكام القرآن للجصاص
☰ Chapters (671 كتاب · باب · فصل)
- باب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة6
ومن سورة البقرة247
- مطلب في أن عقوبات الدنيا غير موضوعة على مقادير الأجرام
- مطلب في أمر الله تعالى باستعمال الحجج العقلية والاستدلال عليها
- باب السجود لغير الله تعالى
- مطلب يحتج بقوله تعالى فبدل الذين ظلموا الآية على أن الأذكار توقيفية لا يجوز تغييرها2
- باب السحر وحكم الساحر3
- باب اختلاف الفقهاء في حكم الساحر وقول السلف فيه1
- مطلب في أن ثبوت السحر يكون إما باقتصاص الأثر وتتبعه وإما بالأخبار2
- باب في نسخ القرآن بالسنة وذكر وجوه النسخ2
- مطلب في الحث على نظافة البدن والثياب10
- باب ذكر صفة الطواف
- باب ميراث الجد1
- باب القول في صحة الإجماع
- باب استقبال القبلة
- مطلب في أن الإنسان هو الروح1
- باب السعي بين الصفا والمروة
- باب طواف الراكب
- باب في النهي عن كتمان العلم
- باب لعن الكفار
- باب إباحة ركوب البحر3
- باب تحريم الميتة4
- باب أكل الجراد2
- باب ذكاة الجنين
- باب جلود الميتة إذا دبغت
- باب تحريم الانتفاع بدهن الميتة
- باب الفأرة تموت في السمن
- مطلب الدهن المتنجس يجوز الانتفاع به بغير الأكل ويجوز بيعه بشرط بيان العيب
- باب القدر يقع فيها الطير فيموت
- باب منفحة الميتة ولبنها
- باب شعر الميتة وصوفها والفراء وجلود السباع2
- باب تحريم الدم2
- باب تحريم الخنزير
- باب تحريم ما أهل به لغير الله
- باب ذكر الضرورة المبيحة لأكل الميتة
- باب المضطر إلى شرب الخمر
- باب في مقدار ما يأكل المضطر
- باب هل في المال حق واجب سوى الزكاة5
باب القصاص21
- مسألة في قتل الحر بالعبد2
- باب قتل المولى لعبده1
- باب القصاص بين الرجال والنساء1
- باب قتل المؤمن بالكافر3
- باب قتل الوالد بولده2
- باب الرجلين يشتركان في قتل رجل
- مطلب في أن العلل الشرعية يجب اطرادها ولا يجب انعكاسها
- باب ما يجب لولي قتيل العمد2
- باب العاقلة هل تعقل العمد1
- باب كيفية القصاص
- باب القول في وجوب الوصية4
- باب الوصية للوارث إذا أجازتها الورثة
- باب تبديل الوصية
- باب الشاهد والوصي إذا علما الجور في الوصية5
باب فرض الصيام59
- ذكر اختلاف الفقهاء في الشيخ الفاني1
- باب الحامل والمرضع3
- باب ذكر اختلاف الفقهاء فيمن جن رمضان كله أو بعضه
- باب الغلام يبلغ والكافر يسلم في بعض رمضان10
- باب كيفية شهود الشهر9
- باب قضاء رمضان
- باب في جواز تأخير قضاء رمضان3
- باب الصيام في السفر3
- باب من صام في السفر ثم أفطر
- باب في المسافر يصوم رمضان عن غيره
- باب في عدد قضاء رمضان3
- باب الأكل والشرب والجماع ليلة الصيام9
- باب لزوم صوم التطوع بالدخول فيه13
- باب الاعتكاف1
- باب الاعتكاف هل يجوز بغير صوم1
- باب ما يجوز للمعتكف أن يفعله3
- باب ما يحله حكم الحاكم وما لا يحله4
- باب فرض الجهاد3
- باب العمرة هي فرض أم تطوع6
- باب من يبدأ به في النفقة عليه4
- باب تحريم الخمر5
- باب تحريم الميسر
- باب التصرف في مال اليتيم1
- باب نكاح المشركات5
- باب الإيلاء
- باب الأقراء2
- باب حق الزوج على المرأة وحق المرأة على الزوج1
- باب الصلاة الوسطى وذكر الكلام في الصلاة
- باب الفرار من الطاعون
- باب الامتنان بالصدقة
- باب المكاسبة
- باب إعطاء المشرك من الصدقة
- مطلب في جواز الاستدلال بالسيما والإمارة
- باب البيع9
- باب عقود المداينات
- باب الشاهد واليمين8
ومن سورة آل عمران20
- مطلب في بيان معنى التقية وحكمها1
- مطلب فيمن نذر أن ينشئ ابنه الصغير في عبادة الله وأن يعلمه القرآن وعلوم الدين
- مطلب في أن إظلال الغمامة عليه صلى الله عليه وسلم كان قبل البعثة إرهاصا له1
- مطلب في تحقيق معنى البشارة
- مطلب في أن ولد البنت هل ينسب إلى قوم أبيه أو قوم أمه
- مطلب في الجواب عن إشكال من قال إن القرآن نزل بعد إبراهيم عليه السلام فكيف يكون مسلما
- مطلب وجوب المحاجة في الدين1
- باب فرض الحج5
- باب الاستعانة بأهل الذمة
- مطلب في قوله تعالى لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة وأن المخصوص بالذكر لا يدل على نفي ماعداه
- مطلب في قوله تعالى ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة الآية وذكر ما فيها من دلائل النبوة
- باب فضل الرباط في سبيل الله تعالى
سورة النساء107
- باب دفع أموال الأيتام إليهم بأعيانها ومنع الوصي من استهلاكها2
- باب تزويج الصغار1
- باب هبة المرأة المهر لزوجها
- باب دفع المال إلى السفهاء
- مطلب في أن السرف مجاوزة حد المباح إلى المحظور من إفراط أو تقصير
- باب أكل ولي اليتيم من ماله1
- ذكر اختلاف الفقهاء في تصديق الوصي على دفع المال إلى اليتيم2
- باب الفرائض5
- باب ميراث أولاد الابن1
- باب العول
- باب المشركة
- ذكر اختلاف السلف في ميراث الأخت مع البنت
- مطلب اختلف السلف في ابني عم أحدهما أخ لأم
- باب الرجل يموت وعليه دين ويوصي بوصية
- باب الوصية للوارث2
- باب الوصية بجميع المال إذا لم يكن وارث1
- باب الضرار في الوصية3
- مطلب فيما تضمنه قوله تعالى وعاشروهن بالمعروف من حقوق المرأة على الزوج
- مطلب في كراهة الطلاق وقوله عليه السلام أبغض الحلال عند الله الطلاق2
- مطلب في قوله تعالى وأخذن منكم ميثاقا غليظا
- باب أمهات النساء والربائب
- مطلب إذا خرجت الحربية إلينا مسلمة أو ذمية ولم يلحق بها زوجها وقعت الفرقة بينهما3
- باب نكاح الأمة الكتابية
- فصل1
- مطلب البيان من الله تعالى على وجهين
- مطلب في المعنى المراد من قول ابن مسعود إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
- باب التجارات وخيار البيع
- باب العصبة
- باب ما يجب على المرأة من طاعة زوجها
- باب النهي عن النشوز2
- باب الحكمين كيف يعملان
- باب الخلع دون السلطان
- باب بر الوالدين3
- مطلب في معنى البخل لغة وشرعا
- باب ما أوجب الله تعالى من أداء الأمانات4
- باب ما أمر الله تعالى به من الحكم بالعدل3
- باب مبلغ الدية من الإبل
- باب أسنان الإبل في دية الخطأ1
- باب أسنان الإبل في شبه العمد
- مطلب في دية المقتول في الحرم والشهر الحرام
- باب الدية من غير الإبل
- باب ديات أهل الكفر
- مطلب في أن الأغلب على كلمة غير أن تكون صفة لا استثناء وفي الفرق بين المعنيين
- مطلب فيمن قال إن خرجت من داري إلا إلى الصلاة فعبدي حر فخرج إليها ثم لم يصل وتوجه إلى حاجة أخرى لم يحنث
- باب صلاة الخوف3
- باب الاختلاف في صلاة المغرب
- مطلب الصدقة على وجوه1
- باب مصالحة المرأة وزوجها
- باب ما يجب على الحاكم من العدل بين الخصوم1
- مطلب ينبغي التباعد عن المنكر إذا لم يكن في ذلك ترك حق عليه1
سورة المائدة72
- مطلب في عقود الجاهلية وعقود الإسلام
- مطلب شرط انعقاد البر إمكان البر إمكانا عقليا
- مطلب النذر على ثلاثة أنحاء
- مطلب كل ما أباحه الله تعالى للمؤمنين فهو مباح لغيرهم من سائر المكلفين إلا أن يخص بعضهم دليل7
- مطلب إذا اجتمع سبب الحظر والإباحة كان الحكم للحظر دون الإباحة
- مطلب في الفرق بين الصنم والنصب
- مطلب في أمره عليه السلام أبا رافع بقتل الكلاب2
- مطلب في أكله عليه السلام من الشاة التي أهدتها اليهودية من أن يسألها أهي ذبيحة مسلم أم يهودي
- مطلب في الكلام على الصابئة وبيان نحلتهم
- باب غسل اللحية وتخليلها2
- مطلب المسح على الجبيرة مستحب عند أبي حنيفة
- مطلب فيما تمسك به القائلون بفرض التسمية على الوضوء وجواب المصنف عن ذلك
- مطلب اختلف الفقهاء في فريضة الاستنجاء
- مطلب في الوضوء بنبيذ
- باب صفة التيمم
- باب دفن الموتى
- باب من أين يقطع السارق1
- باب فيمن سرق ما قد قطع فيه
- باب السارق يوجد قبل إخراج السرقة
- باب غرم السارق بعد القطع1
- مطلب الصوم في السفر أفضل من الإفطار
- مطلب الكافر لا يكون وليا للمسلم
- مطلب الدليل على صحة إمامة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم
- مطلب الدليل على صحة إمامة أبي بكر رضي الله عنه
- باب العمل اليسير في الصلاة
- باب تحريم الخمر9
- باب الصيد للمحرم
- باب أكل المحرم لحم الصيد الحلال
سورة الأنعام10
- باب النهي عن مجالسة الظالمين
- مطلب الأقوال في ترك التسمية على الذبيحة
- ذكر الخلاف في الموجب فيه
- ذكر الخلاف في اعتبار ما يجب فيه الحق
- ذكر الخلاف في اجتماع العشر والخراج
- مطلب في لحوم الحمر الأهلية
- مطلب الكلام في الحمار الوحشي إذا ألف
- مطلب الكلام في ذي الناب من السباع وذي مخلب من الطير4
- مطلب في الكلام على الضب3
- مطلب في الكلام على هوام الأرض1
- مطلب في لحوم الإبل الجلالة2
سورة براءة42
- مطلب فيما فعله أبو بكر رضي الله عنه بالذين امتنعوا من أداء الزكاة
- مطلب يجب علينا بيان دلائل التوحيد والرسالة وتعليم أمور الدين
- مطلب يجب على الإمام حفظ أهل الذمة
- مطلب في حجة الإجماع
- مطلب هل يجوز دخول المشرك المسجد1
- في تمييز الطبقات2
- مطلب زكاة الذهب والفضة3
- مطلب في زكاة الحلي2
- فصل
- مطلب قد اجتهد محمد بن موسى المنجم في كشف حقيقة قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الزمان قد استدار كهيئته إلخ ثماني سنين
- مطلب في بيان الفقير والمسكين
- مطلب في المؤلفة قلوبهم
- باب ذوي القربى الذين تحرم عليهم الصدقة2
- باب من لا يجوز أن يعطى من الزكاة من الفقراء3
- فيما يعطى مسكين واحد من الزكاة
- باب دفع الصدقات إلى صنف واحد
- مطلب في محاروة الحسن بن علي رضي الله عنهما مع حبيب بن مسلمة الفهري من أصحاب معاوية5
- فصل6
- سورة يونس
- ومن سورة الرعد
- ومن سورة إبراهيم
- ومن سورة مريم
- ومن سورة طه
- ومن سورة الأنبياء3
ومن سورة النور51
- باب صفة الضرب في الزنا
- باب ما يضرب من أعضاء المحدود
- إقامة الحدود في المسجد
- الذي يعمل عمل قوم لوط
- في الذي يأتي البهيمة
- فصل
- باب تزويج الزانية2
- باب حد القذف2
- باب شهادة القاذف2
- فيمن يقيم الحد على المملوك
- باب اللعان3
- باب القذف الذي يوجب اللعان
- باب كيفية اللعان
- في نفي الولد1
- أربعة شهدوا على امرأة بالزنا أحدهم زوجها
- في إباء أحد الزوجين اللعان
- باب تصادق الزوجين أن الولد ليس منه1
- باب الفرقة باللعان6
- باب نكاح الملاعن للملاعنة1
- فصل6
- باب الاستئذان4
- في عدد الاستئذان وكيفيته10
- باب في الاستئذان على المحارم
- باب ما يجب من غض البصر عن المحرمات
- باب الترغيب في النكاح2
- باب المكاتبة1
- باب الكتابة الحالة
- باب الكتابة من غير ذكر الحرية
- باب المكاتب متى يعتق1
- باب لزوم الإجابة لمن دعي إلى الحاكم4
- في اسم صلاة العشاء2
- ومن سورة الشعراء
- ومن سورة القصص
- ومن سورة العنكبوت
- ومن سورة الروم
- ومن سورة لقمان
- ومن سورة السجدة5
- ومن سورة سبأ
- ومن سورة فاطر2
- ومن سورة يس5
- ومن سورة الصافات
- ومن سورة الزمر
- ومن سورة المؤمن
- ومن سورة حم السجدة
- ومن سورة حم عسق1
- ومن سورة الجاثية5
- ومن سورة الأحقاف1
- ومن سورة محمد صلى الله عليه وسلم5
- ومن سورة الفتح1
- ومن سورة ق1
- ومن سورة الذاريات
- ومن سورة الطور
- ومن سورة النجم
- ومن سورة القمر
- ومن سورة الرحمن
- ومن سورة الواقعة
- ومن سورة الحديد
- ومن سورة الحشر
- ومن سورة الصف
- ومن سورة نون1
- ومن سورة سأل سائل
- ومن سورة المدثر
- ومن سورة القيامة
- ومن سورة الإنسان
- ومن سورة المرسلات
- ومن سورة إذا السماء انشقت
- ومن سورة سبح اسم ربك الأعلى
- ومن سورة البلد
- ومن سورة الضحى
- ومن سورة ألم نشرح1
- ومن سورة ليلة القدر2
- ومن سورة لم يكن الذين كفروا
- ومن سورة أرأيت الذي يكذب بالدين1
- ومن سورة الكوثر
- ومن سورة الكافرون
- ومن سورة إذا جاء نصر الله
- ومن سورة تبت
- ومن سورة الفلق5
#1 ↗
1 : 13
حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ : " قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ , فَنِصْفُهَا لِي , وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي , وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ، يَقُولُ الْعَبْدُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سورة الفاتحة آية 2 فَيَقُولُ اللَّهُ : حَمِدَنِي عَبْدِي , فَ…
#2 ↗
1 : 14
مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ , قَالَ : أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ الْقَارِيِّ , قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى بَرَاءَةَ وَهِيَ مِنَ الْمِئِينَ , وَإِلَى الأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي , فَجَعَلْتُمُوهُمَا فِي السَّبْعِ الطُّوَالِ , وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمِن الرَّحِيمِ " ؟ قَالَ عُثْمَانُ : " …
#3 ↗
1 : 15
مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبَانٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ , قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُشَمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " سُورَةٌ فِي الْقُرْآنِ ثَلاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِصَاحِبِهَا حَتَّى غُفِرَ لَهُ : تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ " واتفق القراء وغيرهم أنها ثلاثون آية سوى " بسم الله الرحمن الرحيم " فلو كانت منها كانت إحدى وثلاثين آية , وذلك خلاف قول النبي ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّ…
#4 ↗
1 : 20
مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ حَتَّى يَنْزِلَ : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ "
#5 ↗
1 : 22
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكَرْخِيُّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ , حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : مَا جَهَرَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ بِـ : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " وَلا أَبُو بَكْرٍ وَلا عُمَرُ فإن قَالَ قائل : إذا كان عندك أنها آية من القرآن في موضعها ، فالواجب : الجهر بها كالجهر بالقراءة في الصلوات التي يجهر فيها …
#6 ↗
1 : 24
حَدَّثَنَا أَبُو العباس مُحَمَّد بن يعقوب الأصم , قَالَ : حَدَّثَنَا الربيع بن سليمان , قَالَ : حَدَّثَنَا الشافعي , قَالَ : حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمَّد , قَالَ : حدثني عبد الله بن عثمان بن حنتم ، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة ، عن أبيه : أن معاوية قدم المدينة فصلى بهم ولم يقرأ " بسم الله الرحمن الرحيم " ولم يكبر إذا خفض وإذا رفع, فناداه المهاجرون حين سلم والأنصار : أي معاوية سرقت الصلاة , أين " بسم الله الرحمن الرحيم " . وأين التكبير إذا خفضت وإذا رفعت ؟ فصلى بهم صلاة أخرى فقال فيها ذلك الذي عابوا عليه قَالَ : فقد عرف المهاجرون والأنصار الجهر بها . قيل له : لو كان ذلك كما ذكرت لعرفه أَبُو بك…
#7 ↗
1 : 27
مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ ، عَنْ عُمَرَ : أَنَّ رَجُلا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى , ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ، عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَيْهِ , وَقَالَ لَهُ : ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ يُصَلِّي ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ، عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ , ثُمَّ قَ…
#8 ↗
1 : 27
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَزَّارُ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا صَلاةَ إِلا بِقِرَاءَةٍ يُقْرَأُ فِيهَا فَاتِحَةُ الْكِتَابِ أَوْ غَيْرُهَا مِنَ الْقُرْآنِ "
#9 ↗
1 : 28
وَقَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ مَخْلَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ : بِهَذِهِ الْقِصَّةِ , قَالَ : فَقَالَ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قُمْتَ فَتَوَجَّهْتَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ بِـ : أُمِّ الْقُرْآنِ وَبِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَقْرَأَ " وذكر تمام الحديث , فذكر فيه قراءة أم القرآن وغيرها , وهذا غير مخالف للأخبار الأخر ; لأنه محمول على أنه يقرأ بما تيسر ; إذ غير جائز حمله على تعيين…
#10 ↗
1 : 28
مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَصْرِيِّ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اخْرُجْ فَنَادِ فِي الْمَدِينَةِ : أَنَّهُ لا صَلاةَ إِلا بِقُرْآنٍ , وَلَوْ بِـ : فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَمَا زَادَ "
#11 ↗
1 : 30
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ أُنَادِيَ أَنْ : لا صَلاةَ إِلا بِـ : فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَمَا زَادَ " قَالَ أَبُو بكر : قوله عليه السلام : " لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب " يحتمل نفي الأصل ونفي الكمال , وإن كان ظاهره عندنا على نفي الأصل حتى تقوم الدلالة على أن المراد نفي الكمال . ومعلوم أنه غير جائز إرادة الأمرين جميعا ; لأنه متى أراد نفي الأصل لم يثبت منه شيء , وإذا أ…
#12 ↗
1 : 32
حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الْبَاقِي , قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى , قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُعَلَّى , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , قَالَ : كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ فَمَرَرْنَا بِحَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ ، فَقَالُوا : سَيِّدٌ لَنَا لَدَغَتْهُ الْعَقْرَبُ , فَهَلْ فِيكُمْ رَاقٍ ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَنَا , وَلَم أَفْعَلْ حَتَّى جَعَلُوا لَنَا جُعْلا ؛ جَعَلُوا لَنَا شَاةً ، قَالَ : فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ سَبْعَ مَرَّاتٍ , فَبَرَأَ ; فَأَخَذْتُ الشَّاةَ , ثُمَّ قُلْ…
#13 ↗
1 : 52
وَقَدْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَنْبَسَةَ بْنِ لَقِيطٍ الضَّبِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَالْمُثَنَّى ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ لِلْقَاتِلِ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ " .
#14 ↗
1 : 52
وحَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَالَ : " لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ " . وَرَوَى اللَّيْثُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْقَا…
#15 ↗
1 : 60
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : " قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الزِّبْرِقَانُ بْنُ بَدْرٍ وَعَمْرُو بْنُ الأَهْتَمِ وَقَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ , فَقَالَ لِعَمْرٍو : " خَبِّرْنِي عَنِ الزِّبْرِقَانِ " فَقَالَ : مُطَاعٌ فِي نَادِيهِ , شَدِيدُ الْعَارِضَةِ ، مَانِعٌ لِمَا وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، فَقَالَ الزِّبْرِقَانُ : هُوَ ، وَاللَّهِ ، يَعْلَمُ أَنِّي أَفْضَلُ مِنْهُ ، فَقَالَ عَمْرٌو : إِنَّه…
#16 ↗
1 : 61
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " قَدِمَ رَجُلانِ فَخَطَبَ أَحَدُهُمَا فَعَجِبَ النَّاسُ لِذَلِكَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا " .
#17 ↗
1 : 61
قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُول : " إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا , وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلا , وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا , وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَال…
#18 ↗
1 : 71
حَدَّثَنَا عبد الباقي , حَدَّثَنَا عثمان بن عمر الضبي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن رجاء ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إسرائيل ، عن أَبِي إسحاق ، عن هبيرة ، عن عبد الله قَالَ : " من أتى كاهنا أو عرافا أو ساحرا فصدقه بما يَقُول فقد كفر بما أنزل على مُحَمَّد عليه السلام " . وروى عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن جارية لحفصة سحرتها فوجدوا سحرها واعترفت بذلك , فأمرت عبد الرحمن بن زيد فقتلها , فبلغ ذلك عثمان فأنكره , فأتاه ابن عمر فأخبره أمرها ; وكان عثمان إنما أنكر ذلك ; لأنها قتلت بغير إذنه ، وذكر ابن عُيَيْنَة ، عن عمرو بن دينار , أنه سمع بجالة يَقُول : كنت كاتبا لجزي بن معاوية فأتى كتاب عمران :…
#19 ↗
1 : 73
حَدَّثَنَا عبد الباقي بن قانع ، قَالَ : حَدَّثَنَا نطير ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بكر بن أَبِي شيبة ، قَالَ : حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد القطان ، عن عبد الله بن الأخنس ، قَالَ : حَدَّثَنَا الوليد بن عبد الله ، عن يوسف بن ماهك ، عن ابن عباس قَالَ : قَالَ رسول الله ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر " .
#20 ↗
1 : 76
مَا حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ قَانِعٍ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ : أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَالَ : " حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبُهُ بِالسَّيْفِ " وقصة جندب في قتله الساحر بالكوفة عند الوليد بن عقبة مشهورة ، وقوله عليه السلام : " حد الساحر ضربه بالسيف " قد دل على معنيين ، أحدهما : وجوب قتله ; والثاني : أنه حد لا يزيله التوبة كسائر الحدود إذا وجبت . ولما ذكرنا من قتله على وجه قتل المحارب قَالُوا فيما حَدَّثَنَا الحسن بن زياد : إنه إذ…
#21 ↗
1 : 85
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد جعفر بن مُحَمَّد الواسطي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الفضل جعفر بن مُحَمَّد بن اليمان قَالَ : قرئ على أَبِي عبيد وأنا أسمع ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أَبِي طلحة ، عن ابن عباس في قوله تعالى : لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ سورة الغاشية آية 22 وقوله تعالى : وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ سورة ق آية 45 وقوله تعالى : فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ سورة المائدة آية 13 وقوله تعالى : قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ سورة الجاثية آية 14 . قَالَ : نسخ هذا كله قوله تعالى : فَاقْتُلُوا الْمُشْ…
#22 ↗
1 : 88
وَحَدَّثَنَا أَبُو علي الحسين بن علي الحافظ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سليمان الواسطي قَالَ : حدثني أحمد بن عبد الله بن الحسن العنبري , قَالَ : وجدت في كتاب أَبِي عبيد الله بن الحسن : قَالَ عبد الملك بن أَبِي سليمان العرزمي ، عن عطاء بن أَبِي رباح ، عن جابر بن عبد الله قَالَ : " بعث رسول الله ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سرية كنت فيها , فأصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة , فقالت طائفة منا : قد عرفنا القبلة هاهنا قبل الشمال , فصلوا وخطوا خطوطا ; وقالت طائفة : القبلة هاهنا قبل الجنوب , وخطوا خطوطا ; فلما أصبحنا وطلعت الشمس وأصبحت تلك الخطوط لغير القبلة , فلما قفلنا من سفرنا سألنا النبي…
#23 ↗
1 : 94
وَقَدْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَيَّانَ التَّمَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالا : حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ فَرُّوخَ أَبُو وَاصِلٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ فَصَافَحْتُهُ فَرَأَى فِي أَظْفَارِي طُولا ، فَقَالَ : " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَسْأَلُهُ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ , فَقَالَ : " يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَسْأَلُ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ وَأَظْفَارُهُ كَأَنَّهَا أَظْفَارُ الطَّي…
#24 ↗
1 : 94
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الْحَذَّاءُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ زَيْدٍ الأَهْوَازِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ : إِنَّكَ تُوهِمُ ، قَالَ : " وَمَا لِي لا أُوهِمُ وَرُفْغُ أَحَدِكُمْ بَيْنَ أَظْفَارِهِ وَأَنَامِلِهِ ؟ " وقد روي عن أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبي ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أنه كان يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يروح إلى الج…
#25 ↗
1 : 95
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَأَى رَجُلا شَعِثًا قَدْ تَفَرَّقَ شَعْرُهُ ، فَقَالَ : " أَمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ شَعْرَهُ ؟ " وَرَأَى رَجُلا آخَرَ عَلَيْهِ ثِيَابٌ وَسِخَةٌ ، فَقَالَ : " أَمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يَغْسِلُ بِهِ ثَوْبَهُ ؟ "
1 / 28
next →