= والفقهاء قبولها مطلقًا. انظر أقوال العلماء وأدلتهم في مسألة زيادة العدل الثبت في رواية الخبر في: المعتمد لأبي الحسين: ٢/ ٦٠٩. العدة لأبي يعلى: ٣/ ١٠٠٤. الإحكام لابن حزم: ٢/ ٩٠. التبصرة للشيرازي: ٣٢١. شرح اللمع للشيرازي: ٢/ ٦٥٥. الكفاية للخطيب: البغدادي: ٤٦٤. البرهان للجويني: ١/ ٦٦٢. المستصفى للغزالي: ١/ ١٦٨. المنخول للغزالي: ٢٨٣. التمهيد للكلواذاني: ٣/ ١٥٣. الوصول لابن برهان: ٢/ ١٨٦. أصول السرخسي: ٢/ ٢٥. المحصول للفخر الرازي: ٢/ ١/ ٦٧٧. روضة الناظر لابن قدامة: ١/ ٣١٥. الإحكام للآمدي: ١/ ٢٨٧. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٣٨١. منتهى السول لابن الحاجب: ٨٥. شرح مسلم للنووي: ١/ ٣٢. المسودة لآل تيمية: ٢٩٩. جمع الجوامع لابن السبكي: ٢/ ١٤٠. فتح الغفار لابن نجيم: ٢/ ١١٨. فتح المغيث للسخاوي: ١/ ٢١٢. مقدمة ابن الصلاح: ٤٠. الباعث الحثيث لابن كثير: ٦١. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ٣٤٦. مفتاح الوصول للتلمساني: ١١. تدريب الراوي للسيوطي: ١/ ٢٠٤. نهاية السول للإسنوي: ٢/ ٢٧١. البلبل للطوفي: ٦٨. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٢/ ٥٤١. فواتح الرحموت للأنصاري: ٢/ ١٧٢. إرشاد الفحوله للشوكاني: ٥٦. أصول الخضري: ٢٣٣. أسباب اختلاف المحدثين للأحدب: ١/ ٣٤٣. (١) ت: علامة وهو تصحيف. (٢) أ: الفقهاء. (٣) هم الذين يقفون عند ظواهر النصوص، أتباع الإمام داود بن علي بن خلف الأصبهاني تقدمت ترجمته انظر ص: (٤) م، ن: أو. (٥) (أن) ساقطة من: م. (٦) أ، ت، م: المخبر.