" المرء " لحمزة وهشام فيه وقفا نقل حركة الهمزة إلى الراء مع إسكانها للوقف ويجوز الإشمام والروم. " امرئ " فيه لحمزة وهشام وقفا إبدال الهمزة ياء ساكنة مع السكون والروم ثم التسهيل مع الروم. " سورة التكوير " كورت، سيرت، حشرت، ذكر، جلي. " سجرت " خفف الجيم المكي والبصريان وشددها غيرهم. " الموءودة " ولا توسط لورش ولا مد في الواو التي بعد الميم بل هو كغيره من القراء، وفيه لورش ثلاثة البدل على أصله. ولحمزة فيه وقفا النقل والإدغام لأصالة الياء. " سئلت " لحمزة فيه وقفا التسهيل بين بين والإبدال واوا محضة على مذهب الأخفش. " قتلت " شدد التاء أبو جعفر وخففها الباقون. " نشرت " شدد الشين المكي والبصري والأخوان وخلف وخففها الباقون ورقق ورش راءه. " سعرت " شدد العين المدنيان ورويس وابن ذكوان وحفص وخففها الباقون ولا يخفيى ترقيق رائه لورش. " الجوار " وقف عليه يعقوب بالياء وغيره بحذفها. " ثم " وقف عليه رويس بهاء السكت والباقون بغيرها. " بضنين " قرأ المكي والبصري ورويس والكسائي بالظاء والباقون بالضاد. " العالمين " آخر السورة وآخر الربع. الممال " سورة عبس من السور الإحدى عشرة ". " رءوس الآي ": " وتولى، الأعمى " يزكى معا الذكرى، استغنى، تصدى، يسعى، يخشى، تلهى، وهي معدودة بالإجماع، وقد أمالها الأخوان وخلف، وقللها كلها البصري إلا الذكرى فأمالها وقللها كلها ورش من غير استثناء. " ما ليس برأس آية ": " شاء الأربعة " وجاءه وجاءك وجاءت لابن ذكوان وخلف وحمزة. الجوار لدوري الكسائي ولا تقليل فيه لورش.