الممال شاء وجاء لابن ذكوان وخلف وحمزة أرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش موسى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. ترى: بالإمالة للبصري وحده والتقليل لورش ولا إمالة للأخوين وخلف لأن قراءتهم بكسر الراء. " الرؤيا " بالإمالة للكسائي وخلف في اختياره وبالتقليل للبصري وورش بخلف عنه. المدغم " الصغير " إذ جاء للبصري وهشام. قد صدقت للبصري وهشام والأخوين وخلف. " الكبير " قال لأبيه. خلقكم. قال لقومه. " فاستفتهم " مائة. المخلصين. يبصرون. ذكرا. جلي. " اصطفى " قرأ أبو جعفر بوصل الهمزة فيسقطها في الدرج ويكسرها في الابتداء وغيره بهمزة قطع مفتوحة وصلا وابتداء. " تذكرون " خفف الذال حفص والأخوان وخلف وشددها غيرهم. " صال " وقف يعقوب عليه بالياء وغيره بحذفها. " سورة ص " " ص والقرآن " سكت أبو جعفر على ص سكتة خفيفة من غير تنفس، ونقل المكي همزة القرآن إلى الراء كحمزة إن وقف. " ولات حين " التاء مفصولة عن الحاء فيقف الكسائي بالهاء وغيره بالتاء. " أن امشوا " اتفقوا على كسر النون وصلا لأن ضمة الشين عارضة. " واصبروا " لشيء. الآخرة. الذكر. هؤلاء إلا. والطير. وفضل. تقدم كله غير مرة. " ءأنزل " قرأ قالون وأبو جعفر بالتسهيل مع الإدخال وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل من غير إدخال، وأبو عمرو بالتسهيل مع الإدخال وتركه. ولهشام ثلاثة أوجه: الأول: كقالون. والثاني: التحقيق مع الإدخال. والثالث: التحقيق بلا إدخال وهو قراءة الباقين. " عذاب، وعقاب " أثبت الياء فيهما يعقوب في الحالين، وحذفها غيره كذلك. " وأصحاب الأيكة " حكمه حكم ما في سورة الشعراء. " فواق " ضم الفاء الأخوان وخلف وفتحها غيرهم.