(١٠٤) حديث: (صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس، وإذا فسدا فسد النَّاس: العلماء والأمراء). (موضوع) … رواه أبو نعيم في "الحلية" (٤/ ١٠٠)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ١٨٤) عن ابن عباس رضي الله عنهما. وفي سنده: محمد بن زياد اليشكري. قال الإمام أحمد: كذَّاب أعور يضع الحديث. وقال ابن معين والدارقطني: مثله. "تهذيب التهذيب" (٩/ ١٤٥ - ١٤٦) رقم (٦١٤٥). وقد حكم جمع من العلماء على عدم ثبوت هذا الحديث، منهم: (١) الحافظ العراقي، كما نقل عنه الزبيدي والمناوي. (٢) السيوطي، كما نقل عنه المناوي. (٣) المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٢٧٦). (٤) الزبيدي في "إتحاف السادة المتقين" (١/ ٧٨). (٥) الألباني في "الضعيفة" (١٦) و"ضعيف الجامع" (٣٤٩٥).

(١٠٥) حديث: (صوموا تصحوا). (ضعيف) … رواه الطبراني في "الأوسط" وأبو نعيم في "الطب النبوي" عن أبي هريرة -رضي الله عنه-. … وفي سنده: زهير بن محمد أبو المنذر الخرساني. وهو ضعيف في رواية الشاميين عنه. قال أبو بكر الأثرم: سمعت أحمد ذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد، قال: يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء. وقال أبو حاتم: في حفظه سوء، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه. وقال العجلي: وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني. "تهذيب الكمال" (٩/ ٤١٤ - ٤١٨) و"تهذيب التهذيب" (٣/ ٣٠٨). والذي روى عنه هذا الحديث محمد بن سليمان وهو شامي، فروايته عن زهير كما نصَّ الأئمة منكرة وهذا منها ^١.

---