(١٠٦) حديث: (الصبر مفتاح الفرج). (لا أصل له) اشتهر هذا الكلام على ألسِنة كثير من الناس على أنه حديث نبوي، والصحيح أنه لا أصل له عن النبي -صلى الله عليه وسلم- كما ذكر ذلك جمع من أهل العلم، منهم: (١) السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص: ٣٠٩) رقم (٦١٦): (٢) السيوطي في "الدرر المنتثرة" (ص: ١٣٦) رقم (٢٨١). (٣) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ٩٦). (٤) العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٢٧) رقم (١٥٩٠). (٥) الصالحي في "الشذرة " (١/ ٣٥٧) رقم (٥٠٣٥). (٦) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ١٧٤) رقم (٨٣١). قلت: وقد جاءت طائفة من الأحاديث الضعيفة في الصبر، منها: • … (الصبر كنز من كنوز الجنة). قال العراقي في تخريج الإحياء: لم أجده. "كشف الخفاء" (١٥٨٩). • … (الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد) ضعيف جداً. "ضعيف الجامع" (٣٥٣٥).

(١٠٧) حديث: (الصلاة عماد الدين). (ضعيف) … هذا الحديث مشهور على ألسِنة كثير من الوعاظ، يلهجون به في المناسبات والخطب والمحاضرات وهم يتحدثون عن أهمية الصلاة ومنزلتها في الإسلام، والصحيح أن هذا الحديث لم يثبت البتة بهذا السياق (الصلاة عماد الدين، من أقامها فقد أقام الدين) وإنما أخرج البيهقي في "الشعب" (٣/ ٣٩) رقم (٢٨٠٧) الجزء الأول من هذا الحديث (الصلاة عماد الدين) من طريق عكرمة بن عمار عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- رفعه. قال البيهقي عَقِبَه فيما نقله عن شيخه الحاكم: عكرمة لم يسمع من عمر -رضي الله عنه-. قلت: وقد ضعَّف الحديث جمع من أهل العلم، منهم: (١) العراقي. "الإحياء وبذيله المغني " (١/ ٢٠٠). (٢) النووي في "التنقيح" كما نقل عنه الحافظ في "التلخيص". (٣) الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/ ١٧٣). (٤) السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص: ٣١٦) رقم (٦٣٢). (٥) السيوطي في "الدرر المنتثرة" (٢٨٠).