ونُنكر إن شئنا على الناس قولهم ... ولا ينكرون القول حين نقول١ وقول البحتري: يقيض لي من حيث لا أعلم النوى ... ويسري إلي الشوق من حيث أعلم٢ وقول أبي الطيب: ولقد عرفت وما عرفت حقيقة ... ولقد جهلت وما جهلت خمولا٣ وقول الآخر: خلقوا وما خلقوا لمكْرُمَة ... فكأنهم خلقوا وما خلقوا رزقوا وما رزقوا سماح يد ... فكأنهم رزقوا وما رزقوا٤ قيل: ومنه٥ قوله تعالى: {لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: ٦] ؛ أي: لا يعصون الله في الحال، ويفعلون ما يؤمرون في المستقبل. وفيه نظر؛ لأن العصيان يضادّ فعل المأمور به، فكيف يكون الجمع بين نفيه وفعل المأمور به تضادا٦؟!