← المكتبة ▭▭ 2 pages
بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي
القاضي عياض شروح الحديث 544 هـ
A− A+
270 · ص278
وقولُها في مالِهِ: «عَلَى الجُمَمِ مَعْكُوسٌ»، الجُمَمُ: جمعُ جُمَّةٍ، وهم القومُ يسألونَ في الدِّيَةِ، قالَهُ ابنُ الأنبارِيِّ، وأنشد ١: * نَضْرِبُ فِي الهَيْجَا ونُعْطِي [فِي] ٢ الجُمَمِ * و «مَعْكُوسٌ»، أي: مَردُودٌ مَعطوفٌ. و «العُفَاةُ»: السَّائِلُونَ. و «مَحْبُوسٌ»: مَوقُوفٌ عليهم. مَعْنَاهُ: وصفتْ توسِعَتَهُ على ضيفانِهِ في المأكولِ والمشروبِ، / وإكرامَهُم بما يُطرِبُهُم / ويُلهِيهِم ويَسُرُّهم، وأنَّه جوادٌ كريمٌ، لا ينقطعُ إطعامُه، ولا تَغِبُّ قُدُورُهُ ٣، ولا تَستريحُ طُهاتُهُ، وأنَّ مالَه محبوسٌ على السُّؤَّالِ والطَّالبين، موقوفٌ على مُبْتَغِي ٤ الرِّفْدِ وقاصدِي النَّيلِ، مردودٌ عليهم.
١ ينظر: «الحيوان» للجاحظ (٤/ ٤٧٤)، و «المعاني الكبير في أبيات المعاني» (١/ ٤٣٣)، و «جمهرة اللغة» لابن دريد (١/ ٤٩٦)، والبيت من الرجز، وروايته عند الجاحظ، وابن قتيبة: تقسم في الحق وتعطي في الجمم وروايته عند ابن دريد: أضْرب فِي النَّقْع وَأعْطِي فِي الجمم. ٢ ليس في (ت). ٣ غَبَّ الطعامُ والتمرُ يَغِبُّ غَبّاً وغِبّاً وغُبُوباً وغُبُوبَةً، فَهُوَ غابٌّ: باتَ لَيْلَةً فَسَدَ أَو لَمْ يَفْسُدْ؛ وخَصَّ بعضُهم بِهِ اللحمَ. وَقِيلَ: غَبَّ الطعامُ تغيرتْ رَائِحَتُهُ. «لسان العرب» (غبب) (١١/ ٥). ٤ في (ت): «طالبي».
→ prev 270 / 353 next ←