96 · ص36 · ج3
«وَتَلِيدُ بْنُ أَفْصَى، خَبِيثٌ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ [١] اللَّهِ بْنَ مُوسَى يَقُولُ لِابْنِهِ مُحَمَّدٍ: أَلَيْسَ قَدْ قُلْتُ لَكَ لَا تَكْتُبْ حَدِيثَ تَلِيدٍ هَذَا» [٢] .
وَأَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ [٣] .
وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ.
وَأَبُو مِخْنَفٍ [٤] .
وَالْوَقَّاصِيُّ [٥] .
وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ.
وَأَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ هُشَيْمٌ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بن ميسرة.
و «قيس بْنُ الرَّبِيعِ» [٦] .
وَعُبَيْدُ [٧] اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الهذلي.
و «إسماعيل الْأَزْرَقُ وَهُوَ ابْنُ سَلْمَانَ» [٨] .
وَيَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بن كهيل [٩] .
وعمرو بن خالد.
[١] في الأصل «عبد» والصواب ما أثبته.
[٢] الخطيب: تاريخ بغداد ٧/ ١٣٧ وذكر انه تليد بن سليمان المحاربي.
[٣] عبيد الله بن الأخنس النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب ٧/ ٢) .
[٤] لوط بن يحيى.
[٥] عثمان بن عبد الرحمن السعدي (تهذيب التهذيب ١٢/ ٣٣٧) .
[٦] ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨/ ٣٩٥ وذكر انه الاسدي.
[٧] في الأصل «عبد» والتصويب من ميزان الاعتدال ٣/ ٥ وتهذيب التهذيب ٧/ ١٠ ونقل عن الفسوي قوله عنه «ضعيف ضعيف» .
[٨] ابن حجر: تهذيب التهذيب ١/ ٣٠٤.
[٩] في تهذيب التهذيب ١١/ ٢٥٥ ان الفسوي أورده في هذا الباب.