337 · ص461 · ج6
تَفسيُر سُورَةِ الفُرقانِ
[قولُهُ تعالى: {قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (١٨)}]
[١٦٢٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، عن الأَعْمشِ، عن مسلمِ بنِ صُبيحٍ، عن علقمةَ؛ أنه كان يَقرأُ: {مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ ١}.
[١٦٢٤] سنده صحيح، وقد توبع الأعمش، كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ١٤٧) للمصنِّف وعبد بن حميد.
وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٧٧/ ب) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش والحسن بن عبيد الله، عن أبي الضحى مسلم بن صُبيح، به.
١ لم تضبط في الأصل، وقرأ علقمة كقراءة الجمهور: {أَنْ نَتَّخِذَ} بفتح النون وكسر الخاء، مبنيًّا للفاعل.
وقرأ أبو جعفر - من العشرة - وأبو الدرداء وزيد بن ثابت والحسن وأبو رجاء ونصر بن علقمة وزيد بن علي وأخوه الباقر ومكحول وجعفر الصادق والنخعي والسلمي وشيبة وأبو بشر والزعفراني: {أَنْ نَتَّخِذَ} بضم النون وفتح الخاء، بالبناء للمفعول.
انظر: "معاني القرآن" للفراء (٢/ ٢٦٣ - ٢٦٤)، و "معاني القرآن" للزجاج (٤/ ٦٠ - ٦١)، و"مختصر ابن خالويه" (ص ١٠٥)، و"المحتسب" (٢/ ١١٩ - ١٢٠)، و"البحر المحيط" (٦/ ٤٤٧ - ٤٤٨)، و"الإتحاف" (٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧)، و "النشر" (٢/ ٣٣٣)، و "اللباب" (١٤/ ٤٩٧ - ٤٩٨)، و"معجم القراءات" للخطيب (٦/ ٣٣١).
338 · ص462 · ج6
[قولُهُ تعالى: {يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (٢٢)}]
[١٦٢٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، قال: نا موسى بنُ قيسٍ الحَضْرميُّ ١، عن عطيَّةَ العَوْفيِّ ٢، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ؛ في قولِهِ: {حِجْرًا مَحْجُورًا}؛ قال: حَرَامًا مُحَرَّمًا.
[قولُهُ تعالى: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (٢٣)}]
[١٦٢٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ، قال: نا أبو إسحاقَ ٣، عن الحارثِ ٤، عن علي - رضي الله عنه -؛ في قولِهِ: {هَبَاءً
١ تقدم في تخريج الحديث [٩٦٥] أنه صدوق، رمي بالتشيع.
٢ هو: عطية بن سعد بن جنادة، تقدم في الحديث [٤٥٤] أنه شيعي، ضعيف في الحديث، وأنه يدلس تدليسًا قبيحًا.
[١٦٢٥] سنده ضعيف، لضعف عطية.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ١٥٣) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" (١/ ٢٣٣)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٥٠٥٨)؛ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن موسى بن قيس، به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٥٠٥٦ و ١٥٠٥٩) من طريق إدريس بن يزيد الأودي، عن عطية العوفي، قوله، ولم يذكر أبا سعيد الخدري.
٣ هو: السبيعي.
٤ هو: ابن عبد الله الأعور، تقدم في الحديث [٧٩٥] أنه ضعيف.
[١٦٢٦] سنده ضعيف؛ لضعف الحارث الأعور.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ١٥٥) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وعزاه في (١٤/ ١٧٧) لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر. =