370 · ص499 · ج6
تَفسيرُ سُورةِ النَّمْلِ
[قولُهُ تعالى: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (١١)}]
[١٦٧٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حفصُ بنُ ميسرةَ الصَّنعانيُّ ١، قال: حدَّثني زيدُ بنُ أسلمَ ٢؛ أنه كان يَقرأُ: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا} ٣، وكان يَقرأُ: {إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣)} ٤.
١ تقدم في الحديث [١٢٦٨] أنه ثقة ربما وهم.
٢ تقدم في الحديث [٣٩٨] أنه ثقة، وكان يرسل.
[١٦٧٠] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٣٣٧) للمصنِّف.
٣ في هذه الآية خلاف بين القراء في حرفين؛ الأول قوله: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ}، والثاني: قوله: {حُسْنًا}. ومراد المصنِّف هنا الحرف الأول، لأنه عطف عليه آية سورة الغاشية.
فأما قوله: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ... } فقرأ الجمهور بكسر الهمزة وتشديد اللام، حرفَ استثناء. وقرأ زيد بن أسلم وأبي بن كعب والضحاك وسعيد بن جبير وعاصم الجحدري وأبو جعفر (في غير العشرة): {أَلَا} بفتح الهمزة وتخفيف اللام، حرف استفتاح.
وأما قوله: {حُسْنًا} فقراءة الجمهور بضم الحاء وإسكان السين منونًا، وقُرئ: {حُسُنًا} بضمهما، و {حَسَنًا} بفتحهما، وقُرئ: {حُسْنى} بضم الحاء وإسكان السين بلا تنوين، على وزن "فُعْلَى".
انظر: "مختصر ابن خالويه" (ص ١١٠)، و"المحتسب" (٢/ ١٣٦)، و "المحرر" (٤/ ٢٥١)، و"زاد المسير" (٦/ ١٥٧)، و"البحر المحيط" (٧/ ٥٦)، و "الدر المصون" (٨/ ٥٧٧ - ٥٧٨)، و "الإتحاف" (٢/ ٣٢٤)، و "روح المعاني" (١٩/ ١٦٦)، و"معجم القراءات" للخطيب (٦/ ٤٨٦).
٤ سورة الغاشية. وقراءة الجمهور في هذه الآية: {إِلَّا} بكسر الهمزة وتشديد اللام، حرفَ استثناء.
وقرأ ابن عباس وزيد بن أسلم وزيد بن علي وقتادة: {إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ}؛ حرف استفتاح. =