43 · ص49
والنّاظر: موضع النّظر.
والنّاظران: عرقان في باطن العين (١).
وفلان ناظورة بني فلان: إذا كان المنظور إليه فيهم.
والنّاظور: هو الّذي يكون في رأس المرقبة ينظر للقوم.
والمنظور إليه من الرّجال: [هو] الذي يبتغى رفده [ويمنه] وعونه.
والنّظور: الذي لا يغفل عن النّظر إلى ما أهمّه، وجمعه: نظر، مثل:
رسول [ورسل].
والمنظرة من الرّجل: هو ما يعجبك من منظره.
والنّظرة من الجنّ تصيب الإنس (٢). يقال منه: نظر فلان، إذا أصابته نظرة، فهو منظور (٣).
...
(١) المثنى ١٨، وجنى الجنتين ١١٠. وينظر: ذكر أعضاء الإنسان ١٤١.
(٢) المطبوع: الإنسان.
(٣) ينظر في (النظر): الروحة ٢/ ١٤٧ - ١٥٠، والضاد والظاء ٧٤، والاقتضاء ٢٨، والفرق للزنجاني ٣٧، وللبطليوسي ١٤٧، والظاء ١٢٤ - ١٢٩، والإرصاد ٥ ب.
44 · ص50
فصل
فأمّا قوله، عزّ وجلّ، في القيامة (١): وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ، وفي الإنسان (٢): نَضْرَةً وَسُرُوراً، وفي المطففين (٣): نَضْرَةَ النَّعِيمِ فذلك بالضاد، لأنّه من النّضارة في الوجه، وهي (٤) التّنعم. والنّاضر من الورق وغيره: الغصن الحسن، فاعلم ذلك.
(١) الآية ٢٢.
(٢) الآية ١١.
(٣) الآية ٢٤.
(٤) المطبوع: وهو.