الثّاني: الوعظ والموعظة وما تصرّف من ذلك. الثّالث: الحظّ بمعنى النّصيب. الرّابع: الغيظ وما تصرّف منه. الخامس: النّظر وما تصرّف منه. السّادس: الإنظار والنّظرة وما تصرّف من ذلك. السّابع: ظلّ وظلّوا وشبهه إذا كان بمعنى (صار). الثّامن: الانتظار وما تصرّف منه. التّاسع: الحفظ والمحافظة وما تصرّف من ذلك. العاشر: الكظم وما تصرّف منه. الحادي عشر: الظّل والظّلال وما تصرّف من ذلك. الثّاني عشر: الظّلّة والظّلل. الثّالث عشر: الظّلم والتظالم وما تصرّف من ذلك. الرّابع عشر: الظّلمة والظّلام والإظلام وما تصرّف من ذلك. الخامس عشر: العظم واحد العظام. السّادس عشر: العظم والعظمة وما اشتقّ من ذلك. السّابع عشر: الظّهر من الإنسان والدابّة والأرض. الثّامن عشر: الإظهار والظّهور وما تصرّف من ذلك. التّاسع عشر: الظّهار مأخوذ من الظّهر. العشرون: المظاهرة والتّظاهر وما تصرّف من ذلك. الحادي والعشرون: الظّمأ وما تصرّف منه. الثاني والعشرون: الغلظ والغلظة وما تصرّف من ذلك.

الثّالث والعشرون: الظّهر والظّهيرة. الرّابع والعشرون: اليقظة ضدّ النّوم. الخامس والعشرون: الظّعن. السّادس والعشرون: الحظر. السّابع والعشرون: الظّفر. الثامن والعشرون: الظّفر. التّاسع والعشرون: اللّفظ. الثّلاثون: الفظّ. الحادي والثلاثون: الشّواظ. الثّاني والثّلاثون: لظى. وبعد هذه الفصول يأتي: (باب ما ورد من حرف الظّاء في المتعارف من الكلام دون القرآن سوى ما قدّمناه من ذلك في الفصول المتقدمة، وجملة ذلك: أربعة وخمسون فصلا). وهو آخر الكتاب. ... وقد نشر هذا الكتاب قبل ثماني عشرة سنة نشرة رديّة، وفي الصفحات الآتية كلام على هذه النشرة.