71 · ص77
باب ذكر الفصل الثّالث والعشرين، وهو الظّهر والظّهيرة
وهما سواء. فأمّا الظّهر فقوله، عزّ وجلّ في سورة الروم (١٨): وَحِينَ تُظْهِرُونَ. يقال: أظهرنا، أي: دخلنا في الظّهيرة.
والظّهيرة: حرّ انتصاف (١) النّهار، وهو وقت الزّوال. قال الله، عزّ وجلّ: وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ (٢).
ولم يأت من هذا الفصل غير هذين الحرفين (٣)، فاعلم ذلك.
(١) قرأها الناشر: انتصاب!!!
(٢) النور ٥٨.
(٣) ينظر: مختصر في الفرق بين الضاد والظاء ٤٠، والاعتضاد ٧٨، والارتضاء ١٢٤.
72 · ص78
باب ذكر الفصل الرّابع والعشرين، وهو اليقظة ضدّ النّوم
قال الله، عزّ وجلّ، في سورة الكهف (١٨): وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً.
وليس في كتاب الله، عزّ وجلّ، غيره.
والفعل من ذلك: استيقظ الرّجل (١)، وأيقظه غيره.
والنّعت منه: يقظان، والأنثى: يقظى، على وزن (فعلى).
والجمع منهما: أيقاظ، ويقاظى (٢)، فاعلمه (٣).
(١) (الرجل): ساقطة من المطبوع.
(٢) ينظر في (اليقظة): الضاد والظاء ٧٦، والاقتضاء ١٦٧، وحصر حرف الظاء ٢٢. وينظر:
اللسان والتاج (يقظ).
(٣) المطبوع: فاعلم.