3 · ص152 · ج10
أقول: فإن كان وَهِم في هذا، فهو وهمٌ يسير في جانب ما روى. فالرجل ثقة ربما وَهِم. والسلام.
هذا، وقد توبع إبراهيم على الرواية التي ساقها الخطيب، وذكر الأستاذ نفسه متابعةَ عليِّ ابن المديني له. غاية الأمر أن بين اللَّفظين اختلافًا ما، وجهه أن ابن عيينة قال مرة كما ذكره إبراهيم، ومرة كما ذكره ابن المديني. راجع (ص ٤) ١ والله أعلم.
٣ - [١/ ٨٧] إبراهيم بن الحجاج.
في «تاريخ بغداد» (١٣/ ٣٩٢ [٤١٠]). « ... الحسن بن سفيان عن إبراهيم بن الحجاج عن حماد ٢ بن زيد ... ».
قال الأستاذ (ص ٩٤): «قدري، ففي قبول قوله في أئمة السنة وقفة».
أقول: في ترجمة إبراهيم بن الحجاج السامي من «تهذيب المزي» ٣ أنه يروي عن حماد بن زيد، ويروي عنه الحسن بن سفيان. وكذا في ترجمة إبراهيم بن الحجاج النيلي ٤، وكلاهما موثَّق. ولم أجد نسبة أحدهما إلى القَدَر، وليس كل بصريٍّ قدريًّا، ولا غالبهم قدرية؛ بل غالبهم غير قدرية كما
١ الظاهر أن الإحالة على النسخة التي بخط المؤلف، ولعل الإحالة على ما سبق في أول الكتاب (ص ١٣ - ١٤).
٢ نص «التاريخ»: «قُرئ على الحسن بن سفيان حدثكم إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد ... ».
٣ (١/ ١٠٦).
٤ (١/ ١٠٦).
4 · ص153 · ج10
يأتي في ترجمة طلق بن حبيب ١. وعلى فرض أن الرجل قدري، فلم يكن داعيةً، والمخالفةُ في المذهب لا تخدش في الرواية، كما مرَّ في القواعد ٢. والله الموفق.
٤ - إبراهيم بن راشد الأَدَمِيّ.
في «تاريخ بغداد» (١٣/ ٤٠٦ [٤٣٢]): « ... إبراهيم بن راشد الأدميّ قال: سمعت أبا ربيعة فهد ٣ بن عوف ... ».
قال الأستاذ (ص ١٢٩): «المتهم عند ابن عدي، كما ذكره الذهبي».
أقول: تعقّبه ابن حجر في «اللسان» ٤ قال: «لم أر في «كامل ابن عدي» ترجمته». وقد قال ابن أبي حاتم: «صدوق». وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: «كان من جلساء يحيى بن معين». وفي ترجمة علي بن صالح الأنماطي من «الميزان» ٥ حديث ساقه الذهبي من طريق أبي نعيم الأصبهاني: «أنا عمر بن شاهين، ثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، ثنا إبراهيم بن راشد الأدمي، ثنا علي بن صالح الأنماطي ... » استنكره الذهبي وقال: «المتهم بوضعه علي، فإن الرواة ثقات سواه». تعقَّبه ابن حجر في
١ رقم (١١٤).
٢ (١/ ٧١ فما بعدها).
٣ في «التاريخ»: «محمد» تحريف، ووقع على الصواب في الطبعة المحققة: (١٥/ ٥٦٠). وانظر الترجمة رقم (١٧٧) من هذا الكتاب.
٤ (١/ ٢٧٨).
٥ (٤/ ٥٣).