وقيل: {حم}: مبتدأ، {تَنْزِيلٌ}: خبره. {كِتَابٌ فُصِّلَتْ} بالأمر والنَّهي، والحلال والحرام، والوعد والوعيد. وقيل: {فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ} بفواصل فصاحة وبلاغة وإعجاز. وقيل: {فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ} أظهرت دلالاته وحُججه (١). {قُرْآَنًا عَرَبِيًّا} بلسان العرب. و {قُرْآَنًا} نصب على الحال من الهاء، وقيل: نصب على المدح، وقيل: على التمييز، وقيل: فصَّلناه قُرآناً، والقول هو الأول، والكوفيون يُسمُّونه قطعاً (٢). {لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٣)} العربية (٣)، وقيل: لقوم يعلمون فيصَدّقون. {بَشِيرًا وَنَذِيرًا} صفتان للقرآن، وقيل: حالان، " أي: يبشِّر المؤمنين وينذر الكافرين" (٤) بما فيه (٥) من البشارة والنَّذارة (٦). {فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ} يعني: أهل مكة عن قبوله واتِّباعه (٧).

---