{إِيلَافِهِمْ}: بدل من الأوّل. {رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (٢)} الرِّحلة هي: السيرُ على الراحلة , وهي الناقة القوية. والرحل والارتحال: احتمال الرحل للسير، والرَّحل: متاع المسافر. وقيل: الرحلة لا يكون إلا في طلب المعاش (١). وكانت لهم رحلتان، رحلةٌ في الشتاء إلى اليمن، ورحلةٌ في الصيف إلى الشام (٢). عكرمة: " كلتا الرحلتين كانت إلى فلسطين " (٣). وقيل: كانوا يشتون بمكةَ، ويصيفون بالطائف (٤). وبالرحلتين كانت تقوم معائشهم، فمنّ الله عليهم بذلك. وقيل: كان الناس يرتحلون، رحلة في الشتاء، ورحلة في الصيف يحملون إليهم المِيرة وغيرها، فمنَّ الله (٥) عليهم بأن كفاهم مؤنة الارتحال بأنفسهم. قتادة: " ذكرهم الله نعمته عليهم إذا جعلهم آمنين بالحرم يسافرون ويُتَخَطَّفُ الناس من حولهم " (٦). وعن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أنه نهاهم عن الرحلتين، وأمرهم أن يعبدوا رب هذا البيت، ويقيموا بمكة كما ألِفوا الرحلتين " (٧). فيكون اللام بمعنى: الكاف. وهذا معنى رابع للام: {إِيلَافِ} (٨). {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ}: أي: بعد الجوعِ الذي أصابهم في سني القحط، حتى أكلوا الجيف والعِلهزَ (٩). قال سيبويه: " قام {مِنْ} مقام عن، والفرق بينهما: أنَّ عن يقتضي حصول جوع فزال بالإطعام , و {مِنْ} يقتضي المنع من لحاق الجوع، فيكون المعنى: أطعمهم فلم يلحقهم جوع " (١٠). {وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (٤)}: وكانوا لا يتعرض (١١) لهم أحد , ولا يُغارُ عليهم كما يغيرُ الناسُ بعضهم على بعضٍ. وقيل: {مِنْ خَوْفٍ} العدو. وقيل: {مِنْ خَوْفٍ} أبرهة. وقيل: {مِنْ خَوْفٍ} الجذام الذي وقعَ وراءَ مكةَ (١٢). وعن عليٍّ - رضي الله عنه - ... : " آمَنَ قريشاً أن لا تكون (١٣) الخلافة إلا فيهم " (١٤). وروت أم هاني بنت أبي طالب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((إن الله - تعالى - فضَّلَ قريشاً (١٥) بسبع خصال لم يعطها أحداً قبلهم، ولا يعطها أحداً بعدهم: إن الخلافةَ فيهم ,

---