43 · ص22
بالفضل والعلم والفقه والأدب، وكان ممن سكن كرمان، ومات بعد شعبان سنة (٥٢٠ هـ) (١)، ومنه يعلم أن الكرماني بقي إلى وقت وفاته، حيث يقول الكرماني (رحمة الله عليه) وقد اتفقت على ذلك النسخ الخطية الثلاث، ففي الأولى ما ذكرته، أما الثانية والثالثة ففيها (رحمه الله)، فيبعد أن يكون الدعاء بالرحمة من تصرف النساخ، وسأذكر هذه المسألة بتوسع في سنة وفاة الكرماني - إن شاء الله تعالى -.
أما تلاميذه، فمنهم:
١ - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري، صاحب «الكشاف» وهو من رؤوس المعتزلة، المولود سنة (٤٦٧ هـ) والمتوفى سنة (٥٣٨ هـ).
قال السيوطي في «مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع» (٢): (فإن من علوم القرآن العظيم مناسبة مطالع السور ومقاطعها كما أوضحته في «الإتقان» وكتاب «أسرار التنزيل»، وقد صرَّح بذلك المحققون كصاحب «الكشاف» وشيخه محمود بن حمزة الكرماني صاحب «البرهان في متشابه القرآن» و «الغرائب والعجائب في التفسير» والإمام فخر الدين والأصبهاني وغيرهم).
فظهر بهذا النص أن الزمخشري صاحب الكشاف تلميذٌ للكرماني، ولم أجد هذه المعلومة عند غير السيوطي، وكان الكرماني أحياناً في تفسيره يذكر بعض الأعاريب أو التوجيهات للآيات ثم نجد ذلك الوجه في «الكشاف» للزمخشري (٣)، وهذا مما يؤيد أن الزمخشري استفاد من الكرماني، وهذا وإن لم يكن
(١) انظر: «خريدة القصر» قسم فضلاء أهل فارس ٣/ ٣٤، و «طبقات الشافعية الكبرى» ٧/ ٣٢٧.
(٢) صفحة ٤٥ - ٤٦ من الكتاب، وهي أول وثاني صفحة من النص المحقق للكتاب، إذ الصفحات السابقة دراسة للكتاب قام بها المحقق الدكتور عبدالمحسن العسكر وفقه الله.
(٣) وهذا من الممكن حدوثه بكثرة بين كتب التفسير، ولكن الكرماني قد يذكر وجهاً إعرابياً كما في تفسير الآية (٦١) من سورة يونس ثم نجد هذا الوجه الإعرابي عند الزمخشري في «الكشاف»، وكان الكرماني قد قال أثناء تفسير الآية (لم أسبق إليه فيما علمت)، فالله أعلم.
44 · ص22
٢٣٨ - المكتفى في الوقف والابتدا لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، تحقيق جمال الدين محمد شرف، نشر: دار الصحابة للتراث بطنطا ١٤٢٧ هـ.
٢٣٩ - الملل والنِّحَل لمحمد بن عبد الكريم بن أبي بكر الشهرستاني، تحقيق محمد سيد كيلاني، نشر دار المعرفة- بيروت ١٤٠٤ هـ.
٢٤٠ - الموطأ للإمام مالك بن أنس، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي- مصر.
٢٤١ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق علي محمد معوض وآخرون، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
٢٤٢ - الناسخ والمنسوخ في كتاب الله عز وجل واختلاف الناس فيه لأبي جعفر أحمد بن محمد النحاس، دراسة وتحقيق د. سليمان بن إبراهيم اللاحم، الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ ١٩٩١ م، نشر: مؤسسة الرسالة - بيروت.
٢٤٣ - الناسخ والمنسوخ لعلي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، تحقيق عبد الغفار بن سعيد البنداري، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ نشر: دار الكتب العلمية - بيروت.
٢٤٤ - الناسخ والمنسوخ لقتادة بن دعامة السدوسي.، تحقيق د حاتم بن صالح الضامن، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ، نشر مؤسسة الرسالة - بيروت.
٢٤٥ - الناسخ والمنسوخ لهبة بن سلامة بن نصر المقري، تحقيق زهير الشاويش ومحمد كنعان، الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ ١٩٨٦ م، نشر: المكتب الإسلامي - بيروت.
٢٤٦ - نسب معد واليمن الكبير لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي، تحقيق د. ناجي حسن، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ، نشر: دار عالم الكتب - بيروت.
٢٤٧ - النشر في القراءات العشر لأبي الخير محمد بن محمد ابن الجزري، أشرف على تصحيحه محمد علي الضباع، نشر: دار الكتاب العربي - بيروت.
٢٤٨ - نصب الجانيق لنسف قصة الغرانيق لمحمد بن ناصر الدين الألباني، الطبعة الثالثة ١٤١٧ هـ، نشر: المكتب الإسلامي- بيروت.