المطلب الثاني: الزيادات أولًا: الزيادات في المبادئ عند الجعبري مقارنة مع العقيلة عند الشاطبي. ١ - زيادة وجهين من أوجه إعجاز القرآن، وهي ^١: أ - سَلَامَتُهُ من التناقضِ والاختلاف. ب - أنَّ إعجاز القرآن في أسلوبه. ٢ - ذِكْرُهُ أَنَّ الإمام الغزالي (ت: ٥٠٥ هـ) ممن ردَّ مسألة التكليف بما لا يطاق ^٢. ٣ - ذِكْرُهُ عدداً من أسماء الصحابة ممن حفظ القرآن في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- ^٣. ٤ - اختياره أنَّ يحيى بن يَعْمَر هو أول من ابتدع النقط ^٤، حيث قال: [٣٠] ................................. ، والنَّقْطُ أَبْدَعَهُ … يَحْيَى بن يَعْمَرَ إِعْرَابًا وَقَدْ مَثُلَا ٥ - ذكره وزيادته المصحف العثماني الخاص على الأربعة المصاحف العثمانية التي وزعت على الأمصار المتفق عليها ^٥. ثانيًا: الزيادات في الفرش على ما في العقيلة. ١ - زاد الجعبري في روضة الطرائف كَلِمَتَيْ: {يُضَاعَفُ} [هود: ٢٠]، و {يُضَاعَفْ} [الأحزاب: ٣٠]، بالحذف بلا خلاف، وذكر الشاطبي في العقيلة الحذف في جميع المواضع بالخلاف.

---