710 · ص713 · ج2
{مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ} ١، وكان صلى الله عليه وسلم يعرف بالأمين [وشهر به قبل النبوة وبعدها] ٢ وسماه العباس في شعره مهيمنا بقوله:
[ثم] ٣ … احتوى بيتك المهيمن من
خندف [علياء تحتها النطق] ٤ …
قيل: المراد يا أيها المهيمن. قاله القتبي، والقشيري. وقال تعالى:
{يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ} ٥، وقال عليه السلام: «أنا أمنة لأصحابي» ٦، فهذا بمعنى المؤمن ٧.
آمين: فيه لغتان: القصر والمد، ومعناه: افعل، وقيل: كذلك يكون ٨، وقيل: هي كلمة عبرانية أو سريانية، وقيل: معناه يا أمين، أي يا الله، وأفضل الدعاء يوم عرفة أمين، وقيل: هي دعاء، قال تعالى لموسى وهارون:
{قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما} ٩، وإنما كان الداعي موسى وهارون يؤمن عليه ١٠.
١ سورة التكوير آية (٢١).
٢ سقط من الأصل والاضافة من (ط).
٣ سقط من الأصل والاضافة من (ط).
٤ سقط من الأصل والاضافة من (ط).
٥ سورة التوبة آية (٦١).
٦ جزء من حديث مطول أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب بيان أن بقاء النبي صلى الله عليه وسلم أمان لأمته عن أبي بردة برقم (٢٠٧) ٤/ ١٩٦١.
٧ كذا ورد عند عياض في الشفا ١/ ١٥٤ ويشمل الشعر والحديث، وذكره القرطبي في الجامع ١/ ١٢٨.
٨ في آمين لغتان: المد على وزن فاعيل كياسين، والقصر على وزن يمين، والمد أكثر.
انظر: القرطبي: الجامع ١/ ١٢٨، ابن منظور: اللسان مادة «أمن».
٩ سورة يونس آية (٨٩).
١٠ انظر: القرطبي: الجامع ٨/ ٣٧٥ - ٣٧٦.