397 · ص1027 · ج3
٣٣ - حالة إقبال القلب علي الله واشتداد الإخلاص:
٤٨٧ - ومن الأدلة علي ذَلِكَ قصة أصحاب الصخرة ١.
٣٤ - الدعاء فِي عشر ذي الحجة:
٤٨٨ - عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قَالَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ» - يَعَنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ- قَالَوا: يَا رَسُولَ اللهِ! وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» ٢.
١ تقدم برقم (٤٢٢).
٢ أخرجه البخاري في ١٣ - ك العيدين، ١١ - ب فضل العمل في أيام التشريق، (٩٦٩) بلفظ» ما العمل في أيام أفضل منها في هذه» قالوا: ولا الجهاد؟ قال: «ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء». وأبو داود في ك الصيام، ٦١ - ب في صوم العشر، (٢٤٣٨) بلفظه. والترمذي في ٦ - ك الصوم، ٥٢ - ب ما جاء في العمل في ايام العشر، (١٧٢٧). والدارمي (٢/ ٤١/ ١٧٧٣) بنحوه. و (١٧٧٤) بلفظ» ما من عمل أزكي عند الله عز وجل ولا أعظم أجرًا من خير يعمله في عشر الأضحي» قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء» قال: وكان سعيد بن جيير إذا دخل أيام العشر، اجتهد اجتهادًا شديدًا حتى ما يكاد يقدر عليه. وأسناده حسن. وابن خزيمة (٤/ ٢٧٣/ ٢٨٦٥). وأحمد (١/ ٢٢٤ و ٣٤٦). والبيهقي (٤/ ٢٨٤). والطيالسي (٢٦٣١). وابن أبي شيبة (٥/ ٣٤٨). وغيرهم.
- عدا أبي داود فرواه من طريق الأعمش عن أبي صالح ومجاهد ومسلم البطين عن سعيد به.
- وعد الدارمي في روايته الثانية فمن طريق أصبغ بن زيد عن القاسم بن أبي أيوب عن سعيد به.
* وللحديث طرق أخري أخرجها الطبراني وغيره وفي إسنادها مقال.
- وله شواهد من حديث جابر وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن مسعود وابي هريرة.
[انظر: مجمع الزوائد (٤/ ١٦ و ١٧). والترغيب (٢/ ٩٥). وإوراء الغليل (٣/ ٣٩٧)].
398 · ص1028 · ج3
المبحث الثالث: أماكن تجاب فِيهَا الدعوات
١ - عِنْدَ رمي الجمرة الصغري والوسطي ايام التشريق:
٤٨٩ - «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ الَّتِي تَلِي مَسْجِدَ مِنَى يَرْمِيهَا بِسَبْع حَصَيَاتٍ، وَيُكَبِّر كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ، ثُمَّ تَقَدَّمَ أَمَامَهَا فَوَقَفَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو وكَانَ يُطِيلُ الْوُقُوفَ، ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْحَدِرُ ذَاتَ الْيَسَارِ مِمَّا يَلِي الْوَادِي، فَيَقِفُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو، ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الْعَقَبَةِ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ عِنْدَ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا» ١.
٢ - الدعاء داخل الكعبة أَوْ داخل الحجر:
٤٩٠ - ١ - عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ٢.
١ تقدم برقم (٣٥٨).
٢ أخرجه مسلم في ١٥ - ك الحج، ٦٨ - ب استجاب دخول الكعبة للحاج وغيره، والصلاة فيها، والدعاء في نواحيها كلها، (١٣٣٠ - ٢/ ٩٦٨). من طريق ابن جريج قال: قلت لعطاء: أسمعت ابن عباس يقول: إنما أمرتم بالطواف وَلَمْ تؤمروا بدخوله؟ قال: لم يكن ينهي عن دخوله، ولكني سمعته يقول: أخبرني أسامه بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها وَلَمْ يصل فيه حتى خرج، فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين، وقال: «هذه القبلة». قلت له: ما نواحيها؟ أفي زواياها؟ قال: «بل في كل قبلة من البيت». وأبو نعيم في مستخرجه علي مسلم (٤/ ٥/ ٣٠٩٢). والنسائي في ٢٤ - ك المناسك/ ١٢٧ - ب مو ... ع الصلاة في البيت، (٢٩٠٩ - ٥/ ٢١٨) من طريق ابن جريج عن عطاء عن أسامة بن زيد قال: «دخل رسول صلى الله عليه وسلم الكعبة فسبح في نواحيها وكبر وَلَمْ يصل، ثم خرج فصلي خلف المقام ركعتين ثم قال: «هذه القبلة». وعطاء بن أبي رباح لم يسمع من أسامة [التهذيب (٥/ ٥٦٧). جامع التحصيل (٢٣٧)] إنما سمعه من ابن عباس=