= والضياء في المختارة (١ و ٢). وأحمد (١/ ٣ و ٤ و ٨ و ٩ و ١١). وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٠٥). والبزار (١/ ٧٨ و ٧٩ و ٩٢/ ٢٣ و ٢٤ و ٣٤ - البحر). والمروزي في مسند أبي بكر (٦ و ٤٧ و ٤٨ و ٥٣ و ٩٦ و ١٢٧ و ١٣٤). وأبو يعلى (١/ ٢٠/ ٨). والطبراني في الأوسط (٧/ ١١/ ٦٧٠٤). وفي الصغير (١/ ١٣٣/ ١٦٣). وأبو نعيم في الحلية (٥/ ١٣٥). والخطيب في التاريخ (٤/ ٣٨١). والبغوي في شرح السنة (٥/ ١٧٨). والمزي في تهذيب الكمال (١١/ ٣٥٠). وغيرهم [وانظر: علل الدارقطني (١/ ١٦٦ و ٢٣٢/ ٤ و ٣٦). - والحديث صححه العلامة الألباني- رحمه الله تعالى- في صحيح الجامع (٣٦٣٢ و ٤٠٧٢). وغيره. - وفي صحيح الأدب المفرد (ص ٢٦٨)، وانظرك صحيح الترمذي (٣/ ١٧٠، ١٨٠، ١٨٥)، وصحيح ابن ماجه برقم (٣٨٤٩)] «المؤلف». ^١ أخرجه مسلم في ٤٦ - ك القدر، ٣ - ب تصريف الله تعالى القلوب كيف شاء، (٢٦٥٤ - ٤/ ٢٠٤٥). والنسائي في الكبرى، ٧٢ - ك النعوت، ٤٧ - ب قوله: (ولتصنع على عيني)، (٧٧٣٩ - ٤/ ٤١٤). وفي ٧٤ - ك الاستعاذة، ١ - ب الاستعاذة، (٧٨٦١) (٤/ ٤٤٣). وابن حبان (٣/ ١٨٤/ ٩٠٢). وأحمد (٢/ ١٦٨ و ١٧٣). والدارقطني في الصفات (٢٩). والبيهقي في الأسماء والصفات (١/ ٢٤٤) و (٢/ ٧٣ - ٧٤). وعبد بن حميد (٣٤٨). وعثمان ابن سعيد الدرامي في نقضه على المريسي (٨٣). وابن أبي عاصم في السنة (٢٢٢ و ٢٣١). والبزار (٦/ ٤٣١/ ٢٤٦٠). والآحري في الشريعة ص (٢٨١). والطبراني في الدعاء (١٢٦٠). واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٧٠٩ و ٧١٠) (٣/ ٤٦٨). وابن عبدالبر في التمهيد (٢٤/ ٤٠٤). وغيرهم.