سورة يوسف [عليه السلام] {الر} تام. وقيل: كاف وقد ذكر {الكتاب المبين} تام. ومثله {لعلكم تعقلون} ومثله {لمن الغافلين} وكذلك آخر كل قصة فيها. [ (٧٥) وحدثنا أحمد بن إبراهيم المكي قال: ثنا محمد بن إبراهيم الديبلي قال: ثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن المسعودي عن القاسم قال: مل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ملة فقال: حدثنا يا رسول الله فأنزل الله ((نحن نقص عليك أحسن القصص)) ] . {يكيدوا لك كيداً} كاف. ومثله {إبراهيم وإسحاق} . {عليمٌ حكيم} تام. ومثله ((الخاسرون)) ورؤوس الآي كافية. {يرتع ويلعب} كاف. {لا يشعرون} تام. ومثله. {على ما تصفون} {هذا غلامٌ} كاف. ومثله {وأسروه بضاعة} . {من الزاهدين} تام. {أو نتخذه ولداً} كاف. ومثله {من تأويل الأحاديث} . ومثله {برهان ربه} ومثله ((والفحشاء)) . وكذلك رؤوس الآي. وكذلك {راودتني عن نفسي} وكذلك {إنه من كيدكن} . {ولقد همت به} كاف، وقيل: تام على مذهب أبي عبيدة ومن زعم أن الأنبياء عليهم السلام معصومون، وقدر ذلك على التقديم والتأخير أي: لولا أن رأى برهان ربه لهم بها. وجمهور أهل العلم على خلاف ذلك. (٧٦) حدثنا أحمد بن فراس قال: ثنا الديبلي قال: ثنا سعيد قال: ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: سئل ابن عباس عن قوله [تعالى] {ولقد همت به

وهم بها} قال: حل الهميان وجلس منها مجلس الخاتن. {أعرض عن هذا} تام. {من الخاطئين} أتم. {ما هذا بشراً} كاف. {فاستعصم} كاف. وقيل: تام. {عني كيدهن} كاف، ورأس الآي أكفى {حتى حين} تام {قبل أن يأتيكما} كاف {مما علمني ربي} كاف. {وإسحاق ويعقوب} كاف، وقيل: تام.. {بالله من شيء} كاف. {وعلى الناس} أكفى منه. {لا يشكرون} تام. ومثله {لا يعلمون} . {من رأسه} تام، لأن يوسف عليه السلام، لما عبر رؤياهما على ما يكرهان قالا: كذبنا لم ير شيئاً. قال يوسف عليه السلام: قضي الذي فيه تستفتيان. وهو قول ابن منبه وقتادة. {بضع سنين} تام. {وأخر يابسات} كاف. ومثله {أضغاث أحلام} ومثله {أنا أنبئكم بتأويله} {فأرسلون} تام. وقيل: كاف. {وأخر يابسات} كاف. {يعصرون} تام. {من سوء} كاف. {قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين} فقال يوسف: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين} تمام الكلام. فقال جبريل عليه السلام: ((ولا حين هممت)) فقال يوسف عليه السلام، {وما أبرئ نفسي} إلى آخر الآية. {غفورٌ رحيم} تام. {حيث يشاء} كاف، لمن قرأ ((يشاء)) بالياء. ومن قرأ ((نشاء)) بالنون فهو صالح، ووقف على ((برحمتنا)) {من نشاء} أكفى منه. {وكانوا