وقال نافع: {بعادٍ. إرم} تام. وقال الكسائي: هو وقف جيد. وليس بتام ولا كاف لأن ((إرم)) بدل من ((عاد)) و ((ذات العماد)) نعت له. {أكرمن} كاف، وقيل: تام. وكذلك {أهانن} . و {كلا} في الموضعين وقف تام لأنها بمعنى ((لا)) . {حباً جماً} تام. {بجهنم} كاف، ورأس الآية في غير الكوفي والبصري. {لحياتي} تام، وقيل: كاف. {عذابه أحدٌ} كاف. {وثاقه أحدٌ} تام. سورة البلد {لا أقسم بهذا البلد} قسمٌ وجوابه {لقد خلقنا الإنسان في كبدٍ} وهو كاف، وقيل: تام. {لبداً} كاف. {أن لم يره أحدٌ} تام. {فلا اقتحم العقبة} كاف. أي: فلم يقتحم العقبة. {ذا متربة} تام. {بالمرحمة} كاف. {أصحاب الميمنة} تام. سورة والشمس جواب القسم {قد أفلح من تزكى} {دساها} تام أي: أشقاها. ومثله {فسواها} . ومن قرأ {فلا يخاف} بالفاء ابتدأ بقوله {فلا يخاف} لأن الكلام قد تم دون ذلك ثم استأنف، قال {فلا يخاف عقباها} أي: فلا يخاف الله تعالى تبعة ما أنزل بهم