(١٣٨) حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن سلام في قوله ((هذا عارض ممطرنا)) قال: حسبوه سحاباً، وكان قد أبطأ عنهم المطر. قال الله عز وجل ((بل هو ما استعجلتم به)) . وقال الدينوري: ((ما استعجلتم به)) تام. وهو كاف. ثم يبتدأ ((ريح)) أي: هو ريح الموتى. {بلى} كاف. {تكفرون} تام. وقال قائل: {ولا تستعجل} الوقف ثم تبتدئ: ((لهم)) ، أي: لهم بلاغ. ولا وجه لما قال لأن المعنى: فلا تستعجل للمشركين بالعذاب. {إلا ساعةً من نهار} كاف، ثم تبتدئ ((بلاغ)) على معنى: ذلك بلاغ.

سورة محمد صلى الله عليه وسلم {وأصلح بالهم} تام. {الحق من ربهم} كاف. {للناس أمثالهم} تام. ومثله {أوزارها} وقيل: كاف، وهو رأس آية في غير الكوفي. ومثله {بعضكم ببعض} . ومثله {عرفها لهم} ومثله {ويثبت أقدامكم} . {فتعساً لهم} كاف. ومثله {وأضل أعمالهم} . {فأحبط أعمالهم} كاف، وقيل: تام. {دمر الله عليهم} كاف. ومثله {وللكافرين أمثالها} . {لا مولى لهم} تام. ومثله {من تحتها الأنهار} ومثله {والنار مثوى لهم} . ومثله {فلا ناصر لهم} ومثله {واتبعوا أهواءهم} ومثله {أمعاءهم} ومثله {ذكراهم} ومثله {والمؤمنات} ومثله {ومثواكم} . {فأولى لهم} كاف، وقيل: تام. ومثله {وقولٌ معروف} . وروى أبو صالح عن ابن عباس أنه قال: ((فأولى لهم)) تمام الكلام، ثم قال ((طاعة)) . أي: للذين آمنوا منهم طاعة وقول معروف. والأول أصح. وترتفع ((الطاعة)) بتقدير: منا طاعة، أو أمرنا طاعة، أو طاعة أمثل. {خيراً لهم} تام. {أرحامكم} كاف. {أقفالها} تام. {سول لهم} كاف، سواء قرئ {وأملي لهم} على تسمية الفاعل، و ((أملي لهم)) على ما لم يسم فاعله. و ((أملي لهم)) على الإخبار، لأن الإملاء في كل القراءات مسند إلى الله تعالى كقوله {فأمليت للكافرين} فيحسن قطعه من التسويل الذي هو مسند إلى الشيطان {وأملي لهم} كاف للكل. ومثله {وأدبارهم} {وأضغانهم} تام. وقيل: كاف. {بسيماهم} كاف.