{أن آتاه الله الملك} كاف. {الذي كفر} كاف. {الظالمين} أكفى منه. وقال إبراهيم بن عبد الرزاق: {مائة عام} تام و {آيةً للناس} تام. والكلام معطوف بعضه على بعض فلا يفصل ولا يتم الوقف على بعضه دون بعض ولكنه يكفي ((لحماً)) كاف. ((قدير)) تام. {قال بلى} كاف. {ليطمئن قلبي} أكفى منه. {عزيزٌ حكيم} تام {مائة حبةٍ} كاف ومثله {لمن يشاء} ، والتمام آخر الآية وكذلك {يحزنون} . {يتبعها أذى} كاف. {غني حليم} تام. {واليوم الآخر} كاف {مما كسبوا} تام. ومثله {الكافرين} ومثله {فطل} ومثله رأس الآية. {فاحترقت} كاف. {تتفكرون} تام. {إلا أن تغمضوا فيه} كاف. {غني حميد} تام. وكذلك رؤوس الآي بعد. {منه وفضلاً} كاف. ومثله {خيراً كثيراً} ومثله {فإن الله يعلمه} ومن قرأ {ويكفر عنكم} [بالرفع] سواء قرأ بالنون أو بالياء وقف على قوله {فهو خيرٌ لكم} وكان كافياً، لأنه قطعه مما قبله، وعطف جمله على جملة. ومن قرأ ((ويكفر)) بالجزم لم يقف على ((فهو خير لكم)) لأن ((ويكفر)) معطوف على موضع الفاء من ((فهو)) فلا يقطع من ذلك. {بما تعملون خبير} تام. {يهدي من يشاء} كاف. ومثله {من التعفف} ومثله {إلحافاً} . {به عليم} تام. وكذلك رؤوس الآي بعد. {من المس} كاف. ومثله {مثل الربا} [ومثله: {وحرم الربا} ] ومثله {وأمره إلى الله} . ومثله {ويربي الصدقات} {أثيم} تام. ومثله {ولا هم يحزنون} ومثله {مؤمنين} {إلى ميسرة} كاف.

{تعلمون} تام ومثله {لا يظلمون} {فاكتبوه} كاف ومثله {كاتب بالعدل} . ومثله {كما علمه الله} . ومثله {فليكتب} . ومثله {شيئاً} . ومثله {وليه بالعدل} . ومثله {الأخرى} ومثله {إذا ما دعوا} . ومثله {ألا تكتبوها} . ومثله {إذا تبايعتم} . ومثله {شهيد} . {فسوقٌ بكم} يشبه بالتمام. ومثله {ويعلمكم الله} . ومثله {عليم} . ومثله {مقبوضةٌ} . ومثله {وليتق الله ربه} . ومثله {آثم قلبه} {عليمٌ} تام. ومن قرأ {فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} بالرفع جميعاً حسن له أن يقف على قوله {به الله} لأنهما مستأنفان. ومن جزمهما لم يقف على ذلك لأنهما معطوفان على جواب الشرط في قوله ((يحاسبكم به)) فلا يقطعان منه. {ويعذب من يشاء} كاف على القراءتين. {على كل شيء قدير} تام. {والمؤمنون} كاف. ومثله {ورسله} على قراءة من قرأ {لا نفرق} بالنون لأن ذلك منقطع مما قبله. وقرأ يعقوب الحضرمي وغيره: {لا يفرق} بالياء، فعلى هذه القراءة لا يوقف على ((رسله)) لأن ((لا يفرق)) راجع إلى ((كل)) في قوله {كل آمن بالله} ولا يقطع منه. {من رسله} كاف على القراءتين. ومثله {ما اكتسبت} ومثله {أو أخطأنا} ومثله {من قبلنا} . ومثله {لنا به} ومثله {وارحمنا} . ولا يحسن الوقف على قوله {أنت مولانا} لمكان الفاء في {فانصرنا} [لأنها] تصل ما بعدها بما قبلها.