^١ انظر عن (الأشتري) في: ذيل مرآة الزمان ٤/ ١٦٥، وتاريخ الإسلام (٦٨١ هـ‍.) ص ٦٣،٦٤ رقم ١، والعبر ٥/ ٤٣٤، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٧٢، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٨٤، ومعجم شيوخ الذهبي ٤٠ رقم ٣٨، والمعجم المختص ٢٣،٢٤ رقم ٢١، والمشتبه في الرجال ١/ ٢٨ وفيه: «أمين الدين أحمد بن الأشتري»، ونثر الجمان ٣/ورقة ١٩٠، والوافي بالوفيات ٧/ ١٢٤ رقم ٣٠٥٩، وطبقات الشافعية للإسنوي ١/ ٢١٧، وطبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير ٢/ ٩١٧ رقم ١، والبداية والنهاية ١٣/ ٣٠٠، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٣/ ٢٠ رقم ٤٦٠، وذيل التقييد ١/ ٣٢٣،٣٢٤ رقم ٦٤٤، والنجوم الزاهرة ٧/ ٣٥٧، والمنهل الصافي ١/ ٣٣٢ رقم ١٨٨، والدليل الشافي ١/ ٥٥، وتوضيح المشتبه ١/ ٢٣٥، وتبصير المنتبه ١/ ٤٦، والعقد المذهب ٣٧٣ رقم ١٤٥١ وفيه: «الأشيري» وهو غلط. ^٢ انظر عن (ابن السابق) في: تاريخ الإسلام (٦٨١ هـ‍.) ص ٨٣ رقم ٣٦، وعيون التواريخ ٢١/ ٣١٧. ^٣ لم أجد له ترجمة.

= ٦٩٥ هـ‍. (أنظر: تاريخ الإسلام-ص ٢٥٢ رقم ٣١١) وقال السيد «معن سعدون عيفان» في رسالته، ص ٨٩ حاشية ١: لعلّها بنت محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن السعدي، المقدسيّ الأصل، الصالحي لحنبلي (٥٦٩ - ٦٤٣ هـ‍). ويقول خادم العلم وطالبه عمر عبد السلام تدمري: إنّ محمد بن عبد الواحد هذا لقبه: «ضياء الدين»، وهو الحافظ الإمام صاحب التصانيف. أنظر عنه في: تاريخ الإسلام (حوادث ووفيات ٦٤١ - ٦٥٠ هـ‍.) ص ٢٠٨ وما بعدها، رقم ٢٥٣، وفيه حشدنا مصادر ترجمته. فهو ليس والد «أسماء»، والأرجح ما ذكرناه. ^١ في رسالة عفيان، ص ٨٩ «قاسم بن محمد المؤيد»! ويقول خادم العلم «عمر»: ليس في المخطوط «محمد». ^٢ ذكر السيد «عفيان» في رسالته، ص ٨٩ حاشية ٣ أنّ المقصود بقاسم بن المؤيّد بن عساكر هو: «عز الدين القاسم بن علي بن هبة الله (٥٢٧ - ٦٠٠ هـ‍.) أبو محمد، ابن عساكر، محدّث من أهل دمشق، زار مصر وأخذ عنه أهلها، وهو ابن صاحب التاريخ الكبير، وله كتب كثيرة.» ثم أحال إلى «الزركلي»، فخلّط بذلك تخليطا فاحشا. فهو أقحم في المتن اسم «محمد» بعد «قاسم» وهذا تغيير غير جائز في أصل المؤلف. وعاد في الحاشية فذكر أنه «القاسم بن علي» فاستبدل «محمدا» ب‍ «عليّ» دون أن يتنبّه لذلك. ثم إنّ «القاسم بن علي بن هبة الله» المعروف بابن عساكر، هو «بهاء الدين» وليس «عزّ الدين». والأهمّ من هذا وذاك، كيف يكون «عز الدين قاسم بن المؤيّد بن عساكر» هو «عز الدين القاسم بن علي بن هبة الله» المتوفى سنة ٦٠٠ هـ‍. وتبقى «زوجته» بعده مئة عام وتتوفى سنة ٦٩٩ هـ‍. فمتى تزوّجت منه وكم كان عمرها عندما ماتت؟ (انظر عن القاسم بن علي، المعروف بابن عساكر، في: تاريخ الإسلام-حوادث ووفيات ٥٩١ - ٦٠٠ هـ‍، ص ٤٧١ رقم ٦١٤). ^٣ نقل «الذهبي» ترجمة «المرجاني» في: تاريخ الإسلام، وفيات ٦٩٩ هـ‍. ص ٤٣٠ رقم ٦٧٩ وزاد في نسبته: «الهمداني»، وقد جاوز السبعين. ^٤ زاد «الذهبي»: «الدمشقي». ^٥ خبر السلطان في: تاريخ سلاطين المماليك، مجهول المؤلّف، نشره زترستين، ص ٥٨، والتحفة الملوكية ١٥٦، وذيل مرآة الزمان ٤/ورقة ٣٠٥، ونهاية الأرب ٣١/ ٣٨٣، والدرّ-