367 · ص97 · ج1
حديثا أو أكثر، وأثبت له ما سمعه على كلّ منهم، غير أنه لم يتمّه لوفاة البرزالي ١.
ونعتقد أن «صفيّ الدين محمد بن أحمد البخاري» المتوفى سنة ١٢٠٠ هـ. هو آخر من نقل عن «تاريخ البرزالي» ٢.
مصادر البرزالي في «المقتفي»
تنوّعت مصادر «البرزالي» في جمع مادّة كتابه «المقتفي» بين الكتب المتداولة المؤلّفة في عصره، وبين الرواة الذين كان يلتقيهم ويسمع منهم مباشرة، وبين المراسلين له من مختلف البلاد، حيث كان يقيم شبكة مراسلات واسعة مع علماء ومؤرّخي عصره ممّن يعنون بالأخبار والوفيات، فيكتبون إليه ما يجري في بلدانهم من حوادث، وتراجم الوفيات عندهم، وبين الوثائق الرسمية ومحاضر القضاة والأمراء وكتّاب الدواوين التي يطّلع على نصوصها، وبين الإجازات العلمية التي يقف عليها وهي تضبط أسماء الأعلام وأنسابهم وتواريخ وفياتهم، ويأتي والده في مقدّمة مصادره. (المقتفي ١/ ١٩ أ).
وفيما يلي سرد واف بكافّة تلك المصادر، على تنوّعها، قمنا باستخراجها من الكتاب الذي بين أيدينا، ومن مصادر أخرى، نكتفي بذكر أسماء أصحاب المصادر، دون التوسّع بالتراجم، كي لا نثقل على القارئ الكريم، ويمكن لمن أراد، أن يعود إلى الصفحات المذكورة تلقاء كل اسم فيستزيد من المعلومات.
وأول المصادر:
*كتاب الروضتين في أخبار الدولتين النوريّة والصلاحيّة، لأبي شامة المقدسي، الذي جاء «المقتفي» متابعا له، فنقل «البرزالي» مقتطفات من الأخبار والوفيات لسنة ٦٦٥ هـ.، وهي سنة وفاة أبي شامة، ومولد البرزالي.
ثم* «معجم» الدواداري. والمرجّح أنه معجم للشيوخ. انظر: المقتفي ج ١/ ورقة ٨ ب).
* «وفيات» عزّ الدين حسن بن يونس الإربلي (المقتفي ج ١/ورقة ٥ أو ٢/ ٢٣٢ ب، و ٢٣٥ أ، و ٢٦٩ أ).
* «تاريخ» عزّ الدين الحسن بن أحمد بن زفر الإربلي، الصوفي، الطبيب (المقتفي ٢/ ٢٧١ ب، و ٢٧٣ أ، و ٢٧٧ ب، و ٢٧٩ أ، و ٢٨٣ أ، و ٢٨٩ أ، و ٢٩٢ ب، و ٢٩٦ ب، و ٣٠٦ أ، وهو ضابط للأخبار والوفيات، وفاحص. تفحّص عن حادثة إيقاع التتار
١ البداية والنهاية ١٤/ ٢٦٣، تاريخ ابن قاضي شهبة ٢/ ١٤٣، الدرر الكامنة ٤/ ٢٨٣.
٢ انظر له: القول الجلي في ترجمة شيخ الإسلام تقيّ الدين بن تيمية الحنبلي، بعناية محمد حسن محمد حسن إسماعيل، بيروت، دار الكتب العلمية ١٤٢٦ هـ. /٢٠٠٥ م. -ص ٤٠.
368 · ص97 · ج2
وكان رجلا مباركا، فاضلا في الحديث والأدب، وتولّى مشيخة دار الحديث النوريّة. روى «صحيح البخاري» عن ابن الزبيدي، وسمع أيضا من ابن اللتّي، وجعفر الهمداني، /١٢٨ ب/وعلم الدين ابن الصابوني، والفخر الإربلي، وأبي الحسن علي بن باسويه المقرئ، والناصح ابن الحنبلي، وابن المقيّر، وابن صبّاح، ومكرّم بن أبي الصقر، ومحمد بن غسّان، وغيرهم، وكتب الناس عليه الخطّ المنسوب وانتفعوا بخطّه وبركته.
[وفاة العدل شرف الدين مظفّر السلمي]
٢٣٠ - وفي ليلة الأحد رابع ذي القعدة توفي الشيخ العدل، شرف الدين، أبو نصر، مظفّر بن محمد بن أبي الفضل بن عبد الوهّاب السّلمي، المعروف بابن قصيبات ١، ودفن من الغد بسفح قاسيون.
وكان رجلا جيّدا، عدلا، كبيرا، صالحا، روى الجزء الأول الكبير من حديث المخلّص بن عمر بن كرم الدّينوري، وسمع بدمشق من ابن صبّاح، والناصح بن الحنبلي.
ومولده في صفر من سنة تسع وستماية بدمشق.
[وفاة العارف أبي بكر بن حياة]
٢٣١ - وفي شهر ذي القعدة توفي الشيخ الصالح، العارف، القدوة، أبو بكر بن حياة ٢ بن أبي بكر بن الشيخ حياة بن حسن الحرّاني، برأس العين، وصلّي عليه بجامع دمشق صلاة الغائب.
وكان قدم دمشق وحجّ في سنة اثنتين وثمانين وستماية، وروى الحديث عن عيسى بن الخيّاط، والمرجّا بن شقيرة، وجماعة من شيوخ حرّان ٣.
[وفاة منصور بن أبي الفضل]
٢٣٢ - وفي يوم الخميس مستهلّ ذي القعدة توفي الشيخ الصالح، منصور ٤ بن أبي الفضل بن منصور الحرّاني (. . . . . .) ٥ الحنابلة بجامع دمشق، ودفن بسفح قاسيون. وكانت جنازته كبيرة.
١ انظر عن (ابن قصيبات) في: تاريخ الإسلام (٦٨٥ هـ.) ص ٢٤٩ رقم ٣٥١.
٢ انظر عن (ابن حياة) في: تالي كتاب وفيات الأعيان ٦٥ رقم ٩٨ وفيه: «ابن جياه» بالجيم، ابن قيس البدويّ الأصل، وتاريخ الإسلام (٦٨٥ هـ.) ص ٢٥٣ رقم ٣٥٩.
٣ وقال الصقاعي: «كان من أكابر الصلحاء، وأرباب الكرامات، وله أخبار أثيرة حسنة في تلك النواحي وغيرها».
٤ لم أجد لمنصور ترجمة.
٥ طمس مقدار كلمتين.