447 · ص117 · ج1
رقمها ١٠٦٩ تاريخ، ويتألّف المجلّد الأول من (٢٩٠ ورقة)، وهو يتناول الحوادث والوفيات من أول سنة ٦٦٥ هـ. وينتهي بحوادث ووفيات ٦٩٨ هـ. أي (٣٤ سنة).
أمّا المجلّد الثاني فيتألّف من (٣٤٣ ورقة)، وهو يتناول الحوادث والوفيات من أول سنة ٦٩٩ هـ. وينتهي بحوادث ووفيات سنة ٧٢٠ هـ. (أي ٢٢ سنة)، وبذلك يكون مجموع السنوات التي يشملها المخطوط (٥٦ سنة) كلّها في عصر المماليك.
وورد في المجلّد الأول (٢٢٢٣ ترجمة)، وفي المجلّد الثاني (٢١١٠ ترجمة)، وبذلك يتناول المخطوط ما مجموعه (٤٣٣٣ ترجمة)، غير الحوادث.
وأهمّ ما يقال عن نسخة المخطوط أنّها سيّئة جدّا، ليس من الأصل، ولكن لما لحقها من بلل جعل مدادها يتفشّى بشكل طمس الكثير من صفحاتها، وتعذّر قراءة عدّة صفحات تماما، وضاعت سطور كثيرة وتحوّلت إلى مداد أسود يستحيل قراءتها. ولهذا أحجم الباحثون عن تحقيق هذا الكتاب المهمّ ١. والمحاولة الوحيدة في هذا المجال على ما نعلم-هي التي قام بها الطالب «معن سعدون عيفان»، بتحقيق سنة واحدة من المخطوط، هي حوادث ووفيات سنة ٦٩٩ هـ. فقط لنيل درجة «الماجستير» ٢؛ وكان اختياره لأوضح صفحات المخطوط قراءة، ومع ذلك وقع في أخطاء كثيرة وهو ينقل النص، كما تضمّنت دراسته أخطاء أخرى.
وتعتبر سنوات ٦٩٧ و ٦٩٨ و ٧٠٩ و ٧١٠ و ٧١١ و ٧١٢ و ٧١٣ هـ. الأسوأ في المخطوط، حيث طمست فيها صفحات كثيرة.
وهذه النسخة الفريدة التي وصلتنا هي في الأساس من موقوفات الأستادّار «جمال الدين محمود الظاهري» في خزانة كتبه بالمدرسة المحمودية، بخطّ الموازينيّين بالشارع الأعظم خارج باب زويلة، المعروفة الآن بجامع الكردي بالقاهرة، وتاريخ وقفها هو ٢٥ من شعبان سنة ٧٩٧ هـ. وكان اشتراها مع جملة كتب جمعها القاضي «برهان» الدين إبراهيم بن عبد الرحيم الكناني الحموي المقدسيّ (ت ٧٩٠ هـ. / ١٣٨٨ م)، وتولّى الحافظ «ابن حجر» أمر هذه الخزانة التي ضمّت نحو أربعة آلاف
١ يقول المرحوم الدكتور شاكر مصطفى واصفا المخطوط بما نصّه: «ولكنّ هذه النسخة في حالة سيئة غاية السوء، إذ أنّ أغلب صفحاتها غير واضح القراءة من الرطوبة والمحو. مما دفع الكثيرين إلى التحوّل عن دراستها ونشرها». (التاريخ العربي والمؤرّخون ٤/ ٤٤،٤٥).
٢ انظر: البرزالي ومنهجه التاريخي، علم الدين القاسم بن محمد البرزالي ٦٦٥ - ٧٣٩ هـ. (١٢٦٧ - ١٣٣٩ م.) -رسالة ماجستير بالتاريخ-إعداد معن سعدون عيفان-بإشراف د. الأب لويس بوزيه، نوقشت سنة ١٤١٧ هـ. /١٩٩٧ م. بجامعة القدّيس يوسف، كلية الآداب والعلوم والإنسانية، معهد الآداب الشرقية، بيروت-غير منشورة.
448 · ص117 · ج2
روت عن جعفر الهمداني، وكان أبوها من أهل الحديث، وكان يسكن الشارع ظاهر القاهرة.
ومولدها سنة ستّ وعشرين وستماية.
[مشيخة الحديث بدار الحديث النورية]
ووصل الشيخ سعد الدين مسعود الحارثي الحنبلي من القاهرة إلى دمشق متولّيا مشيخة الحديث النورية فباشرها يوم الأربعاء الرابع والعشرين من جمادى الأولى عوضا عن الشيخ شرف الدين ابن المقدسي، وأقام بها إلى يوم السبت الثاني والعشرين من رمضان، فرجع إلى القاهرة، واستناب الشيخ/١٣٤ أ/فخر الدين البعلبكي، الحنبليّ.
جمادى الآخرة
[وفاة عبد الله بن عبد الحميد البعلبكي]
٢٨٦ - في مستهلّ جمادى الآخرة توفي الشيخ الصالح، عبد الله بن عبد الحميد البعلبكيّ ١، المقيم بالمدرسة التقوية.
وكان رجلا مباركا، ويلقّب بالوخم.
[وفاة فخر الدين عثمان الكاشي]
٢٨٧ - وفي ليلة الخميس ثالث جمادى الآخرة توفي الشيخ فخر الدين، عثمان ٢ بن علي بن عثمان بن أبي الحسن الكاشي ٣، الحنفيّ، ودفن من الغد بمقابر باب النصر ظاهر القاهرة.
سمع من ابن اللتّي بالكرك، وروى عنه، وكان والده قاضيا بالكرك، وهو من قاشان.
ومولده سنة سبع عشرة وستمية بدمشق.
[وفاة عبد الغني الصّعبي]
٢٨٨ - وفي يوم الأربعاء السادس عشر من جمادى الآخرة توفي الشيخ أبو محمد، عبد الغني بن محمد بن أبي الحسن الصّعبي ٤، المصريّ، ودفن من يومه بسفح المقطّم.
١ لم أجد للبعلبكيّ ترجمة.
٢ انظر عن (عثمان) في: تاريخ الإسلام (٦٨٦ هـ.) ص ٢٧٢ رقم ٣٩٦، ونثر الجمان ٣/ورقة ٢٩٣.
٣ الكاشي: نسبة إلى كاشان-قاشان.
٤ انظر عن (الصعبي) في: تاريخ الإسلام (٦٨٦ هـ.) ص ٢٧١،٢٧٢ رقم ٣٩٣، ونثر الجمان ٣/ورقة ٢٩٣.