[كشف خطأ في مطبوعة «تهذيب التهذيب»] «تهذيب التهذيب» ^١: ترجمة (عمرو بن أبي سفيان بن أسيد): «وقد بين المصنف الاختلاف في تسميته على الزهري في ترجمته عن أبي هريرة في «الأطراف»، وحاصله أن البخاري وقع عنده من طريق شعيب ومعمر: «عمرو»، ومن طريق إبراهيم بن سعد: عن أبي ^٢ أسيد». أقول: ولعلّ الصواب بدل قوله «عن أبي»: «عمر بن». وانظر «البخاري» ^٣، كتاب المغازي، عقب ذكر غزوة بدر ^٤. * * * * [كشف سقط في مطبوعة «الإصابة»] في «تهذيب التهذيب» ^٥: «الربيع بنت معوذ [ابن عفراء، وعفراء أم معوَّذ، وأبوه: الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار]». وفي «الإصابة» (طبع مصر، وطبع كلكته) ^٦: «الربيع بنت معوذ بن عقبة بن حزام بن جندب الأنصارية النجارية، من

---

بني عدي بن النجار ... » (فذكر ترجمتها). ثم نظرت «ثقات ابن حبان» ^١، فنسبها كما في «التهذيب»، ثم راجعت «طبقات ابن سعد» ^٢ فإذا فيه: «الربيع بنت معوذ بن الحارث [بن رفاعة بن الحارث] بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار. وأمها: أم يزيد بنت قيس بن زعوراء بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار». فظهر من هذا أنّه وقع في «الإصابة» سقطٌ أَدمَجَ نسبَها في نسب أمّها. والله أعلم ^٣. * * * * [معنى إطلاق وصف «الخوارج» على بعض الرواة] الحمد لله. المحدثون قد يطلقون «الخوارج» على مطلق الخارجين على السلطان، وإن كانوا بريئين عن سائر أقوال الخوارج الشاذة. وقد يغفل بعض الأئمة عن هذا، فيقول في أحد هؤلاء: إنّه من الحرورية؛ يَبْنِيه على ما فهمه من قول غيره: «من الخوارج». انظر ترجمة عمران بن داور من «التهذيب» ^{٤ ٥}.

---