163 · ص164 · ج1
المعرب والمبني
والاسمُ منه معربٌ ومَبنيْ ... لشبهٍ من الحروف مدني
(خ ١)
* [«منه معربٌ ومبني»]: قال أبو عليٍّ ١ في قول الشاعر ٢:
وَمَا النَّاسُ إِلَّا مَعْدِنَانِ فَمِنْهُمَا ... قُرَيْشٌ وَشَيْبَانُ الَّتِي قَرَعَتْ بَكْرَا ٣:
"شيبانُ" مبتدأٌ محذوفُ الخبر، دلَّ عليه ما تقدَّم، وكذا: {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} ٤، لا بدَّ من ذلك؛ وإلا لرجع إلى قولك: بعضُهم كلُّهم.
وقال ٥ كذلك في قول الشاعر ٦:
مَكَارِيمُ لِلْجِيرَانِ بَادٍ هَوَانُنَا ... أُلَاتِ ٧ الذُّرَىـ ٨ مِنْهَا سَمِينٌ وَأَعْجَفُ ٩
أي: ومنها، لا بدَّ من ذلك، و"هوانُنا" عاملٌ في "أُلَاتِ"؛ لأنه بمعنى: إهانتنا ١٠.
* ع: وقال الزِّبْرِقانُ ١١:
١ لم أقف على كلامه.
٢ هو رجل يخاطب معن بن زائدة، كما في تاريخ مدينة السلام ١٥/ ٣٢٢، ولم أقف على تسميته.
٣ بيت من الطويل. روي: «فمعدن» بدل «فمنهما»، ولا شاهد فيه. ينظر: تاريخ مدينة السلام ١٥/ ٣٢٢ - رواه من طريق ابن سلام، ولم أقف عليه في مطبوعة طبقاته-.
٤ هود ١٠٥.
٥ لم أقف على كلامه.
٦ لم أقف على تسميته.
٧ كذا في المخطوطة، والوجه: أولات.
٨ كذا في المخطوطة، والوجه: الذُّرا؛ لأنها من الذروة، فلامها واو.
٩ بيت من الطويل، لم أقف عليه في مصدر. أولات الذرا: ذوات الأسنمة، والأعجف: الهزيل. ينظر: الصحاح ١/ ٣٩٤ (ق د ح)، ٤/ ١٣٩٩ (ع ج ف).
١٠ الحاشية في: ٢/أ.
١١ هو ابن بدر السعدي التميمي، أبو عياش، من سادات بني تميم في الجاهلية، أسلم مع قومه في السنة التاسعة، وولَّاه النبي صلى الله عليه وسلم صدقة قومه. ينظر: الاستيعاب ٢/ ٥٦٠، والإصابة ٢/ ٤٥٤.