خصم ^١ وكذا بحق آدمي غير معين كوقف على فقراء أو علماء أو مسجد أو وصية له أو رباط وإن لم يطلبه مستحق ^٢ وكذا عقوبة كذاب مفتر على الناس ومتكلم بهم ^٣ واختار الشيخ سماع الدعوى والشهادة لحفظ وقف غيره بالثبات بلا خصم ^٤، وأجاز الحنفية وبعض أصحابنا وبعض الشافعية في العقود والأقارير وغيرها بخصم مسخر ^٥ قال الشيخ وعلى أصلنا أي قاعدتنا وأصل مالك إما أن تمنع الدعوى على غير خصم منازع ^٦ وإما أن تسمع الدعوى والبينة ويحكم بلا خصم لأنا نسمعها على غائب وممتنع

---

^١ (خصم) مدع عليه قاله في الإِختيارات في مسألة الوكالة، ونقله حنبل عن أحمد وإن كان الخصم في البلد. ^٢ (مستحق) لأن الحق فيه لم يتعين لواحد بعينه أشبه حق الله تعالى، وتصح الشهادة به وبحق الله تعالى. ^٣ (بهم) بما يوجب تعزيزًا قاله الشيخ، وقياسه من يغشى الناس. ^٤ (بلا خصم) قال في الإِختيارات: بالثبات المحض يصح بلا دعوى، وقد ذكره قوم من الفقهاء ونقله طائفة من القضاة. ^٥ (مسخر) بمعنى أنه يظهر النزاع وليس منازعًا حقيقة. ^٦ (منازع) فلا تسمع على الخصم المسخر فتثبت الحقوق بالشهادة على الشهادة قاله بعض أصحابنا.