الآية ٩١ {فَلِمَ} وقف البزي، ويعقوب بخلف عنهما بهاء السكت، والباقون بحذفها وهو الثاني لهما. {قيل} بالإشمام: هشام، والكسائي، ورويس. وافقهم: الحسن، والشنبوذي. وتقدم كيفية النطق به في أول السورة. وقرأ الباقون بالكسرة الخالصة. {وهو} تقدم في الصفحة قبلها. {أَنْبِئَآءَ} نافع. {أَنْبِيَآءَ} الباقون. الآية ٩٠، ٩٣ (٩٠، ٩٣) {بِيْسَمَا} معاً: ورش من طريقيه، وابو عمرو بخلفه، وابو جعفر، ووقفاً حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو. {بِئْسَمَا} الباقون. (٩٠) {أَنْ يُنْزِلَ} ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب. وافقهم ابن محيصن، واليزيدي. {أَنْ يُنَزِّلَ} الباقون. وكذا قرأ بابه وهو: كل فعل مضارع، بغير همزة، مضموم الأول، مبيناً للفاعل، أو المفعول إلا ما وقع الإجماع على تشديده مما سنبينه في موضعه إن شاء الله تعالى. (٩٣) {في قُلُوبِهِمِ الْعِجْلَ} أبو عمرو، ويعقوب. وافقهم اليزيدي، والحسن. {فِي قُلُوبِهُمُ الْعِجْلَ} حمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم الأعمش. {فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ} الباقون. وهذا عند الوصل وأما عند الوقف فكلهم يكسرون الهاء ويسكنون الميم. (٩٣) {يَأْمُرُكُمْ} قرأ أبو عمرو بإسكان الراء، وباختلاس ضمتها، وللدوري وجه ثالث وهم ضم الراء ضمة خالصة. وافقه اليزيدي في الثلاثة، وابن محيصن في الأوليم. وتقدم معنى الاختلاس. {يَامُرُكُمْ} ورش من طريقيه، وأبو عمرو بخلف عنه، وأبو جعفر، ووقفاً حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو. {يَأْمُرُكُمْ} الباقون.