الآية ١٦٤ {الرِّيْحِ} حمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم الأعمش، وابن محيصن بخلفه. {الرِّيَاحِ} الباقون، وهو الوجه الثاني لابن محيصن. الآية ١٦٥ {إذ يَرَوْنَ} ابن عامر. {إذ يَرَوْنَ} الباقون. {إِنَّ الْقُوَّةَ للهِ جَمِيْعَاً وَإِنَّ الله} أبو جعفر، ويعقوب. وافقهما الحسن. {أَنَّ الْقُوَّةَ للهِ جَمِيْعَاً وَأَنَّ الله} الباقون. الآية ١٦٦ {بِهِمِ الأْسْبَابُ} أبو عمرو، ويعقوب. وافقهم الحسن، واليزيدي. {بِهُمُ الأْسْبَابُ} حمزة، والكسائي، وخاف. وافقهم الأعمش. {بِهِمُ الأْسْبَابُ} الباقون. وهذا عند الوصل، أما عند الوقف فكلهم يكسر الهاء ويسكن الميم. الآية ١٦٧ {يُرِيْهِمِ الله} أبو عمرو. {يُرِيْهُمُ اللهُ} حمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف. وافقهم الأعمش. {يُرِيْهِمُ اللهُ} الباقون. وهذا عند الوصل، وأما عند الوقف فكلهم يكسر الهاء ويسكن الميم، إلا يعقوب فإنه يضم الهاء ويسكن الميم. {تَبَرَّءُوا} للأزرق ثلاثة البدل. ولحمزة وقفاً وجهان: التسهيل، والحذف فيقرأ حالة الحذف [تَبَرَّوا] . الآية ١٦٨ {خُطُوَاتِ} نافع، والبزي بخلف عنه، وأبو عمرو، وشعبة، وحمزة، وخلف. وافقهم: ابن محيصن، واليزيدي، والأعمش. {خُطُوَاتِ} الباقون، وهو الوجه الثاني للبزي. الآية ١٦٩ {يَأْمُرْكُمْ} قرأ أبو عمرو بإسكان الراء، وباختلاس ضمتها، وللدوري وجه ثالث وهو ضم الراء ضمة خالصة. وافقه ابن محيصن في الوجهين الأولين، ووافق اليزيدي أبا عمرو. {يَأْمُرُكُمْ} الباقون. وأبدل الهمزة: ورش من طريقيه، وأبو عمرو بخلف عنه، وأبو جعفر، ووقفاً حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو أيضاً. {بِالسُّوءِ} فيه لحمزة، وهشام بخلف عنه وقفاً أربعة أوجه: النقل مع السكون والروم والإدغام معهما [بالسُّو، بالسُّوّ] .