علفتها تبناً وماءً بارداً ... حتى شتت همالةً عيناها فعطف الماء على التبن وهو لا يعطف. ومثله قول الآخر: شراب ألبان وتمر وأقط ... فعطف التمر والأقط على الألبان، وهما لا يشربان. وكذلك نظائره. {سلاماً سلاماً} كاف. {ما أصحاب اليمين} تام. ومثله {من الآخرين} وقيل: هو كاف. {ولا كريمٍ} كاف. {يوم معلوم} تام. ومثله {يوم الدين} ورؤوس الآي كافية. {في ما لا تعلمون} تام. {للمقوين} كاف. {باسم ربك العظيم} تام. {من رب العالمين} كاف. ومثله {أصحاب اليمين} الثاني. {وتصلية جحيم} تام. ومثله {حق اليقين} . سورة الحديد {الحكيم} تام. وكذلك عامة فواصلها {ثم استوى على العرش} تام. ومثله {ما يعرج فيها} . ومثله {أينما كنتم} ومثله {ملك السماوات والأرض} وقيل: هو كاف. ومثله {بالله ورسوله} ومثله {مستخلفين فيه} . ومثله {وما لكم لا تؤمنون بالله} . {إلى النور} تام. ومثله {قبل الفتح وقاتل} ومثله {من بعد وقاتلوا} ومثله {وعد الله الحسنى} وهو أتم منه، وآخر الآية أتم. {وبأيمانهم} كاف. ومثله {فالتمسوا نوراً} ومثله {من قبله العذاب} وهو

رأس آية في الكوفي. وقال نافع والدينوري {له بابٌ} تمام، وقالا {قالوا بلى} ، تمام، وهما كافيان. {هي مولاكم} كاف. ومثله {من الحق} ورؤوس الآي تامة. {هم الصديقون} تام على قول من جعل قوله {والشهداء عند ربهم} ابتداء وخبره في المجرور في قوله {لهم أجرهم ونورهم} . ومن جعل ذلك نسقاً على ((الصديقين)) فالتمام {عند ربهم} ، والأول قول ابن عباس ومسروق، والثاني قول مجاهد والضحاك. (١٥٠) وروى زيد بن أسلم عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مؤمنو أمتي شهداء)) ثم تلا الآية إلى ((عند ربهم)) . (١٥١) حدثنا أحمد بن محمد بن بدر بن القاضي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا إبراهيم الهروي قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا منصور عن الحسن قال: من سأل الله الشهادة مخلصاً من قبله ثم مات على فراشه فهو شهيد. ثم تلا هذه الآية {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم} تام على القراءتين. {أصحاب الجحيم} تام، ومثله {حطاماً} ومثله {ورضوانٌ} ومثله {الغرور} . {بالله ورسله} كاف. ومثله {يؤتيه من يشاء} . {العظيم} تام. {من قبل أن نبرأها} كاف. ومثله {بما آتاكم} {بالبخل} تام، وقيل: كاف. {الغني الحميد} تام. {ورسله بالغيب} كاف. ورؤوس الآي أتم. {رأفةً ورحمةً} كاف، وقيل: تام. ثم تبتدئ {ورهبانيةً} أي: وابتدعوها رهبانية.